¿El verdadero evangelio u otro evangelio? (Conclusiòn).

“Estoy maravillado de què tan pronto, habéis olvidado el verdadero evangelio”.

(Gàlatas 1:1).

Hoy, muchas de las congregaciones, unas por avaricia y otras por sobrevivir, están predicando un evangelio diferente al que nos legara Cristo. Las escrituras  lo explican de la siguiente manera:

Servicios en donde se llega a escuchar la música que atrae gente pero no al Espìritu de Dios (Efesios 5:19). Sermones cargados de palabras agradables y dulces que nos hacen pensar que lo MEJOR està por venir, negando asì que lo mejor YA VINO en nuestro SEÑOR JESUCRISTO (o acaso hay algo o alguien màs grande) (Mateo 12:6). Servicios donde vamos a escuchar que como hijos de Dios tenemos derechos què exigir, reclamar o declarar (Mateo 11:29). Servicios en donde se nos hace sentir en descontento con lo que tenemos y lo que somos, y que merecemos màs (cuando todo es por misericordia divina) (1ª Tesalonicenses 5:18). Evangelios PISTO-cèntricos y no CRISTO-cèntricos (Hechos 8:20). Evangelios alejados de predicar “Lo que falta de las aflicciones de Cristo” (Colosenses 1:24). No decimos, pues Cristo tampoco lo hizo, que SU evangelio sea un ETERNO SUFRIR sobre la tierra, pero lo que sì repetimos es que: El evangelio de la prosperidad no es SU evangelio, sus palabras literales fueron: “El Hijo del Hombre no tiene en dònde recostar su cabeza” (Mateo 8:20).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

¿El verdadero evangelio u otro evangelio? (Parte dos).

“Estoy maravillado de què tan pronto, habéis olvidado el verdadero evangelio”.

(Gàlatas 1:1).

¿Por què el apóstol es tan dràstico al respecto de maestros y alumnos de otro evangelio? El mismo lo explica en el capìtulo 3 y verso 10: “Porque querer “revivir o activar” tan sòlo UNA de las leyes mosàicas, es NEGAR LA OBRA REDENTORA DE CRISTO EN LA CRUZ y EL PLAN ETERNO DE DIOS”. ¿Por què? Porque fuè allì que Cristo cumplió la antigua ley, y declaràndola “caduca” con su sangre puso en “vigencia” la nueva ley (Romanos 10:4; Hebreos 8:13).

Y ¿Què fuè lo que Cristo instituyò como su nueva ley o nueva doctrina? “Quièn quiera seguir en pos de mì… tome su cruz cada dìa” (Lucs 9:23). Ese es el mensaje: El evangelio de la cruz, no el evangelio de la prosperidad. Cualquier evangelio que no hable de enfrentar con gallardìa, valor y determinaciòn la vida, el trabajo diario y sus inconvenientes, es simplemente seguidor de OTRO evangelio. Al menos eso podemos aprender de la prèdica y pràctica de Cristo; de sus discípulos; y, del gran apóstol Pablo, quien lo enseña de èsta manera: “Porque en Cristo Jesùs nada vale, sino tan sòlo la fe que obra por el amor” (Gàlatas 5:6) sigue diciendo en el verso 7: “Que nadie os estorbe esa carrera de OBEDECER la fe”. Y sella el mensaje con lo siguiente: “¿Quièn os fascinò para no obedecer a la verdad?” (vea Gàlatas 3:1). Y, en 2ª Timoteo 4:3-4: “Vendràn tiempos cuando no SUFRIRAN la sana doctrina”. La sana doctrina se sufre… no se goza.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

¿El verdadero evangelio u otro evangelio? (Parte uno).

“Estoy maravillado de què tan pronto, habéis olvidado el verdadero evangelio”.

(Gàlatas 1:1).

Es innegable que la epístola a los creyentes en Gàlatas la escribiera el apóstol Pablo. En ella, èl demuestra su frustración y desconsuelo, de còmo, los judaizantes (judíos que se habían convertido a la fe de Cristo) y se supone debían dejar el judaísmo (leyes de Moisès). Querìan seguir a Cristo, pero cumpliendo “algunas” de las leyes Mosàicas. Y querìan que todo gentil que se convirtiera a la fe de Cristo también cumpliera esas leyes. Entendamos entre ellas, la circuncisión, el lavamiento de manos, el reposo del dìa sábado, etc.

Es asì, còmo, el apóstol se ve en la necesidad imperiosa de escribirles para “corregir” el error. Y lo hace muy severamente, pues les indica que quien quiera vivir cumpliendo aunque sea UNA sola de las leyes mosàicas, estarà bajo condenación (maldición), será llamado anatema (vea el verso 1:9), y considerado “caìdo” de la gracia (vea 5:4). Y explica que a quienes sean los responsables de hacer caer a otros en ese error serán acreedores de una “sentencia” por parte de Dios (vea 5:10).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

El diezmo según la historia bíblica (Conclusiòn).

“Amaos los unos a los otros sin fingimiento”.

(Romanos 9:10).

Ya que el amor de un liderazgo SANO y HONESTO, no debiera depender de la cantidad de dinero que damos o no damos. ¿No sería bueno, para hacer lo correcto, entonces, responder algunas preguntas bajo argumentos bìblicos?  

1)    La escritura enseña que el diezmo era para “ayudar” a los Levitas (Nùmeros 18:14) Preguntamos: ¿Es su pastor descendiente de los Levitas? ¡NO, pero es que hace las veces de un sacerdote! La biblia dice que “Hoy”, TODOS somos llamados a serlo (Apocalipsis 1:6) ¿Por què la Iglesia no nos “ayuda” a todos, y si asì fuera, entonces… quièn trabaja?  

2)    La escritura nos dice que había que “ayudarlos” porque NO tenìan heredad (propiedades de ningún tipo) en la tierra (Nùmeros 14:20) Preguntamos: ¿Tiene a su nombre el Pastor: casas, terrenos, carros, yates, aviones o membrecías en un exclusivo club, o, aunque sea UNA sola de èstas posesiones? Si la respuesta es positiva entonces tiene heredades, por lo que NO es, ni Levita ni mucho menos un necesitado. Este argumento nos responde la última pregunta Hermenèutica que nos había quedado en el tintero, el ¿Por què lo dijo Dios?

3)    CRISTO dijo: que cuando estemos en pecado NO es “aceptable” que ofrendemos (Mateo 5:23-24)  Preguntamos: ¿Cuándo usted ha estado en pecado y su pastor ha tenido conocimiento de ello, ha sido “honesto” y le ha dicho NO ofrendes porque no puedes ni debes, o por el contrario, su dinero si ha sido “bien” recibido mientras que usted no?

4)    El diezmo, cuando fue establecido, lo fue para “productos de la tierra”, los que se cosechaban ANUALMENTE (Levìtico 27:30). Preguntamos: ¿Bajo què base bìblica  se cobran hoy semanal o mensualmente y en efectivo?

5)    Y por último, la escritura dice en Deuteronomio 16:22-29 Que el PRINCIPAL RECIPIENTARIO DEL DIEZMO ES USTED Y SU FAMILIA. (ùsalo para lo que desees, y para que disfrutes tù y tu familia…verso 26)  Preguntamos: ¿Le han leído o explicado ese pasaje alguna vez en su Iglesia o se lo han ocultado?

6)    La Ley, es ley, cuando la estable la autoridad. La autoridad en términos de “dar” siempre ha sido Dios. ¿Quièn, a conveniencia personal la cambiò?

Conclusiòn: Ofrendemos, seamos dadivosos, empaticemos con el prójimo, pero si el dinero es REALMENTE de Dios, lo màs correcto es que sea èl quien decida a quièn, cuàndo y còmo darlo. ¡Mirad que nadie os ENGAÑE enseñó Cristo! 

Señor: HOY MÀS QUE NUNCA DANOS UN HONESTO CELO POR TU CASA.

El diezmo según la historia bíblica (Parte nueve).

 “Si alguno tiene viudas en su familia, que las sostenga”.

(1ª Timoteo 5:16).

Desde el punto de vista del Nuevo Pacto es una “enorme” bendición el ayudar, pero repetimos “ayudar” al sostenimiento de nuestros líderes, pero también para èsto existen condiciones “Bíblicas”. En la porción de Timoteo que expusimos arriba se nos “ordena” (mandamiento) que si tenemos viudas en casa (especialmente ancianas), que PRIMERO velemos por ellas (sostenerlas, mantenerlas) para que no sean una carga a nadie y menos a la Iglesia. Y, entonces y sòlo entonces, llevemos ofrenda a la Iglesia.

Cristo enfrentò la HIPOCRECIA Y EL FALSO AMOR de los fariseos, cuando les reclamò lo que hacían con el pueblo, pues EVITABAN que los hijos les mostraran el amor a sus padres ayudándolos cuando lo necesitaban, con el argumento que no podían tocar lo que ya habían “consagrado” (Corbàn) a Dios (vea Lucas 7:11). Y en (Mateo 15:5) note usted algo, Jesùs llama “mandamiento” (obligatorio) al honrar padre y madre; y “tradición” (no obligatorio) al diezmo (nótese que aquí, Cristo està mencionando el diezmo cuando aùn estaban en el Antiguo Pacto). En Mateo 23:15, Cristo los vuelve a confrontar por el hecho de que hacían cualquier cosa para hacer “prosélitos” (seguidores del judaísmo), pero media vez los miraban convertidos y siendo “proveedores”, ya no se preocupaban por ellos (Mateo 23:15). Lastimosamente, hoy, en la mayoría de Iglesias y mucho màs en las mega-iglesias los miembros ya no son vistos como personas sino como mercancías. No nos apartamos del mandamiento de dar, pero sì creemos, practicamos y enseñamos (bíblicamente) que tiene que ser Dios quien nos diga a quièn, còmo y cuàndo. Total, ¿No es acaso, esa, la enseñanza que nos dan, que el dinero es de Dios?  Entonces ¿Por què no puede ser Dios quien decida… a quièn, cuàndo y còmo lo “debemos” dar?

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

El diezmo según la historia bíblica (Parte ocho).

“Aquì està uno màs grande que el templo”.

(Mateo 12:6).

En el Antiguo Pacto, vimos que el diezmo NUNCA FUE DINERO sino el producto del campo y de los àrboles (ver Levìtico 27:30); este, entre otros motivos para que no faltara el alimento entre el sacerdocio físico compuesto por UNA sola Tribu: Los Levitas (ver Nùmeros 18:20), porque… ellos NO tenìan “heredad” en la tierra, o sea, NO poseìan nada en lo material. Pero, se nos enseña tambièn que “ya” cambio la “ley” (Hebreos 7:12).

Ahora bien, como vimos, ya no està vigente la ley y la pràctica del diezmo, pero sì la ley de las “dàdivas” y las “ofrendas” (con las cuales debe funcionar la Iglesia, no la casa de los lìderes). Pero entendamos: “Dàdiva” es algo que uno REGALA de buena fe; y “Ofrenda” es algo que uno OFRECE de buena voluntad (2º Corintios 9:7). En otras palabras: QUE CADA UNO DA COMO PROPUSO EN SU CORAZÒN, no por obligación ni mucho menos por exigencias ni bajo amenazas (que prácticamente viene a ser una moderna forma de esclavitud, una extorsión, un asalto). En otro sentido, el mandamiento es: “ayuda” al necesitado, pero NO lo mantengas (Levìtico 25:35-37). ¿Por què lo recomienda Dios?  Pues porque no se le hace ningún tipo de bien a nadie “evitándole” sus obligaciones (vea Gènesis 3:19). Y veamos lo fuerte de las palabras en 1ª Timoteo 5:8, en donde NO proveer para nuestra propia casa es tan “severamente” juzgado. Con respecto al liderazgo el apóstol Pablo nos dejó el “ejemplo” de trabajar con sus propias manos para no ser GRAVOSO a nadie (vea Hechos 20:34-35). Y cuando estuvo preso lo mantuvo el gobierno como a todo preso. Jamàs predicò acerca del diezmo, ni mucho menos a favor de una vida de lujos con dinero ajeno.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

El diezmo según la historia bíblica (Parte siete).

“Jesùs ha llegado a ser el que garantiza un Pacto superior”.

(Hebreos 7:22).

En el Antiguo Pacto de la Ley Mosàica, la garantîa era con la sangre de animales (ver Gènesis 17). Pero, en el Nuevo Pacto, la garantía ES la sangre de Cristo, quien es testador. Ahora bien, un testamento entra en vigor o se hace efectivo HASTA QUE el testador muere. ¿Què significa esto? Que cuando murió Cristo (Testador) en la cruz, entonces iniciò o se validò el Nuevo Pacto, el apóstol Juan lo confirma en 1ª de Juan 2:18.

¿Quiere decir que como quedó “caduco” el antiguo Pacto, y como el diezmo era parte de ese pacto y también quedó caduco, entonces ahora ya no tenemos que dar ninguna clase de ofrenda? Aclaramos, el diezmo era una ley y una pràctica para los judíos, no para ninguna otra clase de pueblo, pero… ninguna otra clase de pueblo gozaba de la salvación y de los beneficios de ser llamado Hijo de Dios. Hoy, todo el que recibe a Cristo en su corazón puede ser salvo y gozar de los beneficios de ser llamado Hijo de Dios (Juan 3:16-17), pero también adquiere algunas obligaciones. Hoy también hemos de dar, de compartir, de empatizar (ponernos en el lugar de un necesitado) pero bajo otra norma. Y la norma dice: “Dad conforme te propuso tu corazón” (2ª Corintios 9:7). Preguntamos, si el “mandamiento” de Dios es ayudar “también” a la viuda, al huérfano, al anciano, al extranjero, al necesitado (Deuteronomio 16:11): ¿Còmo es posible que “alquien” se atreva a “exijir” que se dè, para mantenerlo a èl y a su familia con lo “mejor” posible, y aùn asì, creer que Dios se agrada con su actitud? Jesùs a esos engañadores los llamò: ¡Devoradores hipòcritas! (Mateo 23:14).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.