Confesaos (Parte dos).

“Confesaos vuestros pecados”.

(Santiago 5:16).

Cuando la escritura nos llama a confesar nuestros pecados es muy clara: “Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y oren unos por otros” (Santiago 5:16).

Pero bien, volviendo a nuestro ejemplo de la ofensa de Julio a Roberto, la escritura nos muestra que la “confesiòn de pecados” tiene que ser de Julio para con Roberto, no para con Rafael que por muy religioso que èste sea ¿Còmo no va a perdonar la ofensa que por principios tiene que perdonar? ¿Què importancia o què alivio tiene para Roberto que Rafael le perdone la ofensa a Julio? ¿Y què, si Rafael perdona la ofensa pero Roberto no, còmo queda Julio? Por ello es que la escritura nos menciona que la confesiòn tiene que ser “unos a otros”, o sea, “entre vosotros”. En otro sentido, si luego de que Julio se disculpa con Roberto, èste no desea perdonarlo entonces la culpa ya no queda en Julio. Pues la escritura tambièn nos enseña que: “En lo que a vosotros concierne… mantened la paz” (Romanos 12:18). En resumen, la ofensa de Julio la debe confesar a Roberto, no a Rafael; el perdón entonces depende (escrituralmente) de Roberto no de Rafael”.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Confesaos (Parte Uno).

“Confesaos vuestros pecados”.

(Santiago 5:16).

La confesiòn como tal sì està indicada en la biblia, en otras palabras, la confesiòn de pecados està dentro del plan de Dios. 

El problema es la mala enseñanza que tenemos al respecto como creyentes. Para aclarar el punto un ejemplo: Julio ofende a Roberto, pero Julio va y le confiesa su falta a Rafael que es un religioso; Rafael como buen religioso tiene la obligación de mantener la paz entre las partes, por lo cuàl no tiene “ningún” problema en perdonar a Julio a cambio de una penitencia, por una falta que èl no sufrió ni sufrirà. Julio entonces sale de la iglesia luego de cumplir su penitencia tranquilo porque ya expiò su pecado según èl. Roberto, ni siquiera se ha enterado de que Julio fue y confesò su falta, mucho menos que ahora Julio ya fue perdonado por una persona que no tiene nada que ver en el conflicto. Ahora, la pregunta del millón: Julio y Roberto se encuentran en la calle ¿Roberto, va a saludar a Julio tan efusivamente como si no hubiera pasado nada? o ¿Seguirà Roberto ofendido?

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Con los pies limpios.

“El lugar en donde estàs parado es tierra santa”.

(Exodo 3:5).

Todos conocemos la historia de Moisès, cuando asombrado vio còmo una zarza ardìa sin consumirse, y, al acercarse, Dios le dijo: “Moisès, Moisès, quítate las sandalias, pues el lugar en donde estàs parado es santo”.

Ese pasaje es una analogía instructiva para todos nosotros, los que de una u otra forma predicamos el evangelio. Pues Dios es santo, es limpio, es puro, y se supone que quienes le representamos en la tierra debemos luchar por esa santidad. La perfección no la hemos de alcanzar en èste mundo pues asi està escrito (1ª Corintios 15:52), pero sì tenemos que tener claro, y bien claro por cierto, que muchos ojos, muchos oìdos y muchos corazones están pendientes y dependen de nosotros. El mal testimonio de cientos de líderes ha provocado que miles de personas se alejen de las iglesias, lo cuàl no es bueno. Pero, lo que ha llegado a tintes dramáticos es el hecho de que como líderes sigamos “predicando y practicando” lo que se nos antoje, sòlo porque creemos que “Dios nos puso allì y punto”, pues lo único que logramos es que la gente se aparte de Dios, y eso, es una falta muy grave a sus ojos pues es como obviar que estamos parados en tierra santa (1ª Corintios 11:19).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Encubiertamente.

“Falsos profetas y falsos maestros encubiertamente”

(2ª Pedro 2:1).

Hace algunos años rodaron una película llamada “Encubiertos”, en ella, un ladròn ingresaba “escondidamente” a una estación de policías como espìa; y al mismo tiempo un policía se unìa tambièn a un grupo de ladrones con el mismo fin. Ambos causaron mucho daño porque no eran lo que “aparentaban” ser.

Muchas letras y muchas palabras han causado las discusiones acerca de si la salvación se pierde o no se pierde. El apóstol Pedro nos dice: “Algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios” (doctrinas que ponen a Dios al servicio del hombre, en lugar de poner al hombre al servicio de Dios, 2ª Pedro 2:1). Hemos de entender entonces  que dentro de la Iglesia hay personas que “aparentan” ser creyentes, y que, “actúan” como creyentes pero… simplemente son impíos infiltrados con “apariencia” de santidad. Algunos hasta se disfrazan de profetas y maestros e introducen herejías (doctrinas apartadas de la cruz, Gàlatas 3:1,10 y 13). En otro sentido, Cristo dijo: “Porque èsta es la voluntad del Padre, que de todos los que èl me diò, todos sean salvos y nadie se pierda” (Juan 6:39-40). Por lo tanto, podemos entender que: Todos los que han de ser salvos están en la Iglesia (no el edificio sino el cuerpo de Cristo), pero cuidado, pues dentro, tambièn hay impíos infiltrados.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Hasta la muerte (Parte conclusiòn).

“Hasta que la muerte los separe”

(La Biblia NO lo dice explìcitamente).

El matrimonio pues… es indisoluble. Fue la primera institución que Dios formara, y es, universalmente… “la base de toda sociedad”. Lo cuàl vemos hasta entre la sociedad animal.

El matrimonio es el vìnculo por medio del cual Dios bendice la reproducción y multiplicación del hombre. Es bajo su sombra que la prole de las personas reciben el “cien por ciento” de la bendición divina (Gènesis 1:28). Esto no implica, que el o los hijos de una madre o un padre solteros no sean bendecidos, pero la escritura es muy clara en explicar que la bendición completa està bajo la sombra del matrimonio evitando Dios que los males de las naciones entren a la vida de esas familias (Josuè 23:12-13).  Asì, pues, la lucha de un hombre o una mujer por mantener viva la llama dentro del matrimonio debiera de ser incansable e inquebrantable, sobre todo cuando hay prole. Por ello, es que Pablo inspirado por el Espìritu Santo nos llama a que “antes” de tomar la decisión del matrimonio lo pensemos bien para llevar a cabo una unión santa, teniendo en cuenta que el amor que nos lleva a un matrimonio es primeramente “sufrido” (1ª Corintios 13:4).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Hasta la muerte (Parte dos).

“Hasta que la muerte los separe”

(La Biblia NO lo dice explìcitamente).

La liturgia (forma) de hacer efectivo un matrimonio es muy conocida, pero, como mencionamos en la introducción de èste mensaje, la parte en donde se dice: “Hasta que la muerte los separe” es invención religiosa como fòrmula, pero como concepto la biblia la deja implícita (1ª Corintios 7:10).

Ahora bien. Una de las reglas, como lo hemos demostrado anteriormente en otros mensajes, según la Hermenèutica, que es la ciencia que nos enseña a explicar las escrituras, no sòlo es el “texto” el que nos enseña sino tambièn el “contexto”. Y según Cristo, para la separación de un matrimonio hay solamente una excepción: “El adulterio” (Mateo 5:32 que es reforzado con Levìtico 20:10, en donde, adicionalmente vemos què: ¡Si el adùltero tiene que morir!  Implica, automáticamente, que el otro cónyuge es soltero por viudez y puede volver a casarse). Luego entonces, ningún hombre o mujer debiera abandonar a su pareja por cuestiones de carácter, economía, enfermedades o motivos livianos. La permanencia, junto al otro es, “idefectiblemente” obligatoria. En otro sentido, el de consejerìa, todo líder creyente està “obligado” a luchar por mantener la paz y la unión entre ambos cónyuges, pues de no ser asì, como dice la escritura: “Necesario es que haya escándalos… pero ¡ay de aquèl por quien sean provocados!” (Lucas 17:1).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Hasta la muerte (Parte uno).

“Hasta que la muerte los separe”

(La Biblia NO lo dice explìcitamente).

¿Quièn no se sabe de memoria el rito principal de un matrimonio? ¿Juras, cuidar a tu esposo-a en la riqueza y en la pobreza; en la salud y en la enfermedad… hasta que la muerte los separe?

En Latinoamèrica, casi todos los pueblos fueron conquistados por España, nación católica. Siendo asì, impuso su religión casi que por decreto. Debido, pues, a la conquista española la mayoría de habitantes hemos crecido católicos por “herencia” (nos han llevado de infantes al altar y otros confesaron la fe por nosotros), y no por elección (con raciocinio y decisión propia, como lo hiciera TODOS en la Iglesia primitiva). En los finales del siglo 18, vinieron a Guatemala los primeros misioneros creyentes (llamados protestantes, debido a la protesta que Martìn Lutero hiciera contra el papado en 1520 debido a los desòrdenes políticos, econòmicos e inmorales del Vaticano, mismos que hoy persisten-entendamos aquí Banco Ambrosiano y Asociaciones ilícitas, y antiguamente la Logia Masònica Propaganda dos). Agregado a eso, el 24 de mayo de 1872, el entonces presidente “en funciones” General Justo Rufino Barrios, decretò, debido a las intromisiones de los jefes católicos en la política nacional, expropiar los bienes que administraban y exiliarlos. Fuè entonces que el evangelio se iniciò a expander en Guatemala hasta lo que hoy vemos como una ya notoria cantidad de personas que, por “decisión propia y conocimiento de causa” hemos adoptado dicha creencia.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Nadie tenga en poco.

“Nadie tenga en poco tu juventud”

(1ª Timoteo 4:12).

“Juventud divino tesoro, ya te vas para no volver”, primera frase del famoso poema de Rubèn Darìo: “Juventud divino tesoro”. La fuerza, el privilegio de la juventud; la sabiduría, el privilegio de la vejez.

Hay ejemplos en la historia que nos muestran que la juventud se puede aprovechar al máximo. Alejandro Magno ha sido quizás el ejemplo clásico en lo material. A sus escasos años fue el gobernante de un vasto imperio (Griego) el cuàl dejó de gobernar a su muerte apenas a los 33 años. En lo espiritual, Cristo, quien tambièn rondaba la treintena de años cambiò la historia para siempre, dejándonos el legado de una revoluciòn espiritual que alcanza nuestros días. En ese sentido, la escritura nos incita a que no importando nuestra edad salgamos y “prediquemos” el evangelio. Nadie se puede considerar tan joven, si, teniendo un llamamiento y preparàndose constantemente quiere predicar el evangelio. Ahora bien, la escritura tambièn es muy clara en el sentido que, siendo “neófito” NO se debe “dirigir” la Iglesia, pues eso es otra situación. Y la negativa viene por el hecho que en el nèofito pueden entrar espíritus engañadores y doctrinas de demonios (1ª Timoteo 3:1).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

La fortaleza del silencio.

“Oprimido y afligido, mas no abrió su boca”.

(Isaìas 53:7).

Muchos seres humanos desean llamar la atención, a unos gusta màs que a otros pero el punto es que se hace. Què intención tiene cada uno para hacerlo, eso, solamente Dios lo sabe.

Algunos lo hacen solamente por diversión; otros por sentirse populares; pero hay quienes para sacar provecho personal, prueba de ello es que le andan contando a TODOS sus penas y angustias, pero especialmente a “quienes tienen el poder de sacarlos de ellas” (muy distinto es cuando alguien se acerca a un necesitado y con amor y respeto pregunta para ayudar de buena voluntad). Pero lo que sì es un hecho comprobado es que quien camina por el mundo callando sus penas, termina mejor que quien las divulga. Lo vemos en el ejemplo de la mujer de Sunèn y Eliseo. Ella jamàs expresó que su hijo hubiera muerto, y Eliseo expresó que el niño estaba dormido (2ª Reyes 4:21-37). Era muy fácil para una confundida y desesperada mujer expresar sus penas a todos, sin embargo nos da el ejemplo de callar y mejor pedirle a Dios la solución al problema. Asì, la gloria no será para ningún hombre sino solamente para Dios.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

El ajedrez de Dios (Conclusiòn)

“Nos escogió antes de la fundación del mundo”.

(Efesios 1:4).

Fuè Dios, como ya vimos, quien diseñò nuestro plan de vida; fuè èl quien nos armò un guiòn; fuè èl quien entretejió las caminatas de quienes nos rodean; y fuè èl quien determinò nuestros finales (Efesios 1:4). Es por ello que debemos estar siempre agradecidos y con contentamiento (Romanos 9:21).

Sì. Fuè Dios quien nos eligió para distintas tareas a cada uno. Como arquitecto de la creación tenía un Plan, y ese plan nos incluìa a cada uno de nosotros y a las personas que nos rodean. Y tanto nosotros como todas esas personas tenemos un propósito en èsta vida. Asì que, esa persona que nosotros no soportamos y que quizás hasta tratamos de borrarla de nuestra existencia (agenda de amigos, compañerismo, redes sociales, etc.) tenìan un propósito que ha de cumplirse. Según nosotros la quitamos de enfrente, pero algo es seguro, será sustituida por otra que quizás hasta nos resulte màs “impertinente” que la anterior, pues los propósitos de Dios siempre se cumplen (Isaias 55:8). Cada persona que nos rodea es un exàmen para alcanzar la meta (graduación) y debemos ganarlos TODOS, pues asì como no entramos a la Universidad quejándonos porque nos hacen exàmenes, pues sabemos que si no los ganamos simplemente no llegamos a la meta (graduamos), lo mismo nos pasa en la vida espiritual.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.  

El ajedrez de Dios (Cuatro)

“Nos escogió antes de la fundación del mundo”.

(Efesios 1:4).

Como ya vimos, nadie ha venido a èste mundo sino por un propósito especìfico que cumplir.

La escritura lo muestra asì. “En una casa grande, no solamente hay vasos de honra sino tambièn de deshonra” (2ª Timoteo 2:20). ¿Què significado tiene esto? Pues la palabra misma nos lo explica, en una casa pueden haber dos recipientes idénticos (plástico, metal, vidrio, etc), y mientras que uno es usado para guardar comida el otro es utilizado para echar basura. ¿Quièn dispone cuàl de los dos sirve para uno u otro servicio? El dueño. Sin embargo, aunque parezca que uno, el de la basura, vale o sirve menos, aùn asì presta un servicio importante. Dios es el dueño del cielo, la tierra y todo lo que en ella habita (Salmo 24:1). Es èl, quien dispone de cada uno de nosotros y siendo recipientes idénticos, es èl quien dispone tambièn què le corresponde hacer a cada uno (Romanos 9:16). No depende de nosotros la “elección” (Juan 15:16), es por ello que nunca debemos jactarnos de nuestra posición ni abusar de ella.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.  

El ajedrez de Dios (Parte tres)

“Nos escogió antes de la fundación del mundo”.

(Efesios 1:4).

Las escrituras nos enseñan que todo y todos tenemos un propósito en èsta vida, nadie vino a ella por coincidencia, por casualidad o solamente para formar parte de una estadística (Jeremìas 29:11).

Asì, Pedro y su hermano Andrès; Juan y su hermano Jacobo, tenìan “predestinado” el privilegio (no trabajo) de ser evangelistas para el pueblo de Israel (Mateo 10:6). Judas, estaba “predestinado” a ser el traidor del Mesìas (Juan 17:12). Pablo de Tarso, estaba “predestinado” a ser el evangelista a los gentiles (Gàlatas 1:15-16). Y, como en otras ocasiones lo hemos explicado y probado, el Padre tiene tambièn “predestinados” a sus consentidos, entre cuyos està el apóstol Juan, quien no solamente tenía el privilegio de predicar su palabra sino tambièn el de recostarse en el pecho del Mesìas, por lo cuàl era conocido como Juan el amado (Juan 13:23). Tambièn fuè “predestinado” a recibir todos los detalles acerca de los tiempos del fin de la era humana como la conocemos hoy, detalles que le fueron revelados por el àngel del Señor, y que èl nos legara con bastantes detalle en el libro de Apocalipsis.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

El ajedrez de Dios (Parte dos)

“Nos escogió antes de la fundación del mundo”.

(Efesios 1:4).

Asì, tambièn, el escritor de escritores, decidió diseñar la vida humana, para lo cuàl determinò: a) Un plan… la creación; b) Seleccionò personajes… predestinò; c) Diseñò el camino de cada uno… nuestro peregrinaje; d) Entretejió nuestros caminos… justificò; e) Para un propósito… La boda del Cordero y la eternidad con èl.

“Predestinado”, según el diccionario griego (proorizo): “determinar a alguien para una misión”. Corrìan literalmente los primeros diez años de la edad moderna, y nacían en territorio Israelita, en las riveras del Lago de Genezaret, Pedro y su hermano Andrès; Juan y su hermano Jacobo; Felipe y Tomàs (llamado el Dìdimo porque era gemelo). Otros un poco màs distante en Keriot de Judea, Judas Iscariote, y en Tarso de Cilisia, Turquìa, uno llamado Pablo. Todos ellos tenìan algo en común: coincidentemente TODOS eran “predestinados a una misiòn” en el plan de Dios. Nos narra el libro de Efesios en su primer capìtulo, que desde “antes” de que Dios creara el mundo (plan), èl ya había pensado en que èstos hombres iban a ser sus servidores (predestinados), y que cada uno tenía una misión que realizar (peregrinar). No iba a ver nada que los detuviera en el intento (justificados). Ni familia, ni trabajo, ni comodidad alguna… TODOS dirían: Sì Señor… henos aquí, haz de nosotros lo que tù quieras (propósito).  

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

El ajedrez de Dios (Parte uno)

“Nos escogió antes de la fundación del mundo”.

(Efesios 1:4).

Hay personas apasionadas por escribir. Ahora bien, la pasión NO los hace ser buenos en lo que hacen, pero los anima a hacerlo que ya es mucho màs de lo que hacen quienes solamente sueñan.

Los hay de ficciones, en donde todo es una imaginación personal del autor; y los hay de historias de la vida real cuyo trabajo va desde la investigación hasta la realización de la obra, èstas, al parecer son las que mejor son recibidas, cuya prueba son los grandes éxitos cinematográficos cuando son llevados a la pantalla. El punto principal de lo que queremos ver es el siguiente, en ambos casos vemos lecciones para la vida pràctica, pues vemos còmo se exponen los siguientes puntos: a) Un plan; b) Personajes; c) Detallar lo que acontecerà a cada personaje; d) Entretejer los caminos de todos los personajes, pero sobre todo: e) Dejar un mensaje, esto es, tener un propósito. Dios, lo hizo con todo ser humano como pronto veremos.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

El primer sermón de Cristo

“Bienaventurados”

(Mateo 5 y Lucas 6).

Creyentes y no creyentes hemos escuchado en alguna ocasión los conceptos emitidos por Cristo en el famoso Sermòn del Monte (Mateo 5 y Lucas 6).

En términos de mercadotecnia moderna se nos enseña que hay mensajes llamados “subliminales”, que no estando abiertamente expuestos aùn asì están allì. Se trata de decir algo… sin decirlo; se trata de incitar a hacer algo… sin mostrar que se està tratando de hacerlo. Bueno, Cristo sabìa esto desde antes de la fundación del mundo y nos lo demuestra en su “primer sermón”. Veamos: ¿Nos damos cuenta que Cristo, en el Sermòn del Monte nos està hablando “subliminalmente” de un evangelio de sufrir la Cruz? ¿Entendemos que nos està hablando desde su primera intervención “subliminalmente” de la negación a la prosperidad como meta? ¿Entendemos que para poder llegar a ser ricos… primero hemos de ser “pobres”? ¿Que para ser saciados… primero hemos de pasar “hambre”? ¿Que para ser consolados… primero hemos de “llorar”? ¿Que para ser aceptos… primero hemos de haber sido “aborrecidos”? ¿Qué para ser gozosos… primero debimos haber estado en “angustias”? Hay doctrinas que parecen buenas… pero “subliminalmente” son satánicas. La de la prosperidad sin duda alguna la màs emblemàtica. ¡Mirad… que NADIE os engañe!

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Cristo es nuestro faro.

“Yo soy la luz del mundo”

(Juan 8:12).

Si algo es muy importante para los navegantes en las playas, es un faro. La luz que emite es lo que guía a los barcos a aguas seguras para que no encallen, se empantanen o se detengan en donde no deben.

Un faro es una torre fuerte sobre la cual se pone una luz para guiar a los navegantes. Muchos faros no solamente tienen la luz sino tienen diferentes intensidades en la luz, y los hay tambièn que tienen una sirena para los días màs nublados o tormentosos. Cristo es ese faro que emite esa luz tan necesaria para las aguas que el hombre recorre durante su vida. Ignorarlo solamente sirve para que encallemos, nos empantanemos o nos detengamos en donde no debìamos de haberlo hecho. Si. Cristo es para un ser humano, la torre fuerte que tiene la luz que puede guiarlo, èl nos avisa con diferentes intensidades de luz los peligros que nos acechan, y en momentos de mucho peligro tambièn nos hace sonar una alarma. No ignoremos la luz que emana ese faro, pues es definitivamente, la diferencia entre la vida y la muerte eternas.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Màs amargo.

“Encontrè algo màs amargo que la muerte”

(Eclesiastès 7:26).

Si por algo la historia marcò al Rey Salomòn, no fue tan sòlo por ser uno de los principales reyes de Israel sino por ser el màs sabio (2ª Crònicas 1:12).

Fue precisamente èl quien advirtió lo siguiente: “TODO lo que Dios ha puesto a hacer al hombre, es penoso y abrumador” (Eclesiastès 1:13). Y que TODO lo que el hombre hace durante TODA su vida es: “como correr tras el viento” (Eclesiastès 1:14). ¡Increìble para el corazón humano, pero verdadero para su espíritu! Novecientos años antes que Cristo nos trajera el evangelio de la cruz, ya se predicaba por parte del hombre màs sabio que ha existido, por encima de una doctrina de prosperidad. Pues claramente expresa: “Que TODA tarea que el hombre se ha propuesto en el recorrido de la historia ha demostrado llegar a ser penosa hasta la muerte”. Sin embargo, Salomòn nos habla de que hay algo màs amargo y penoso que la muerte: “La mujer que es una trampa” (Eclesiastès 7:26). Un buen ejemplo de esto lo vemos en la vida de Sansòn con Dalila (Jueces 16:4), quien con mentiras y engaños y por amor al dinero, hizo confesar a Sansòn el secreto de su fortaleza para entregarlo a los filisteos.  

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.   

Justificaciòn.

“Nosotros no somos hijos de fornicación”

(Juan 8:41).

Cristo les està recriminando a los religiosos el por què lo quieren matar, siendo que ellos se llaman hijos de Abraham, procedencia misma del Cristo.

Pero como el ser humano es un ser que por naturaleza “justifica” sus acciones, entonces lo atacan con argumentos materiales. Y le recuerdan cuando Marìa resultò esperando durante el “desposorio” (que era el tiempo de espera para la boda, un año antes de la misma). Pràctica y malintencionadamente le dicen: ¡Ahhh, no hemos olvidado lo que hizo tu madre hace treinta y tres años, por lo tanto sabemos que eres un hijo bastardo! (Juan 8:41). ¿A què viene èste ejemplo?  Simplemente a que en nuestros días cualquiera de nosotros estamos expuestos a un error, una falta o un pecado, y después de vivir ordenada o ejemplarmente por 40 ò 50 años, ese dìa por arte de magia, lastimosamente, queda borrado de un sòlo plumazo como coloquialmente decimos. Tengamos misericordia y el dìa que la lleguemos a necesitar la recibiremos.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Las oportunidades.

“De balde estuve protegiendo a èste tipo”

(1ª Samuel 25:21).

Nabal era un hombre rico con una mujer bella e inteligente que contrastaba con un varòn insolente, de mala conducta, y obviamente, sin temor a Dios (25:3). David le había hecho un favor al protegerlo en determinado momento. Pero el dìa que David tiene una necesidad, Nabal se comporta neciamente y le niega el favor a David (25:9).

David entra en furia y toma 400 de sus guerreros y enfila en contra de Nabal, Abigaìl se entera y “sin perder tiempo”, va para sanar la afrenta. David es agradado de tal forma que calma su enojo y retiene su propósito. Veamos, Nabal tuvo la oportunidad de congraciarse con David por el favor hecho y la desperdiciò, a tal grado que perdió la vida por mal agradecido (25:37-38). Abigaìl tuvo la oportunidad de agradar a David y la aprovechò, al extremo que tiempo después llegó a ser una de las esposas del Rey, por ser una persona agradecida (25:40). David tuvo la oportunidad de cometer un asesinato en masa, pues iba no sòlo por Nabal sino tambièn por su gente (25:22), pero la aprovechò y su pago fue que Dios no sòlo lo librò de hacer un mal, sino además, le diò por esposa a una bella mujer, ese fue el pago a la sensatez. ¿Què estamos haciendo con las oportunidades que Dios nos da, las estamos aprovechando o llegarà el dìa en que nos arrepintamos? 

Señor: Danos un honesto celo por tu casa. 

Huellas.

“Sìgueme…Entonces  Mateo se levantò y lo siguió”

(Mateo 9:9).

Se nos da la genealogía del Cristo; su bautizo; la tentación en el desierto; còmo predica en el Sermòn del Monte; como sana a un leproso y a muchos enfermos, como responde a la fe de un centurión, y calma una tormenta. Asì inician los primeros capítulos del libro de Mateo.

Luego, Mateo, narra de sì mismo: “Cristo vio a un hombre sentado cobrando impuestos, se presenta frente a èl, y sin conocerlo le dice: Levàntate y sígueme, y el hombre se levantò y le siguió” (Mateo 9:9). ¿Hemos alguna vez analizado el impacto de èsta escena? ¿Què precedìa a Cristo, para que un hombre que no le conocía, le siguiera? ¿Hay, en la actualidad una persona a la que conozcamos, ya no digamos si no la conocemos, a la cuàl seguirìamos dejàndolo todo atrás, casa, familia, trabajo, estabilidad? ¿Seguirìamos las huellas de un desconocido? ¿Què clase de huellas habían precedido a Cristo, para tener la autoridad y la capacidad de convencimiento para que una persona sin conocerle le obedeciera a primera voz y le siguiera? Ahora, las preguntas para nosotros, líderes u ovejas son: ¿Què clase de huellas estamos dejando? ¿Què ejemplo estamos dando a los nuestros y a los desconocidos? ¿Seguirìa alquien nuestras huellas hoy?

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.   

¡Basta ya!

“Asì se impidió que el pueblo trajera màs”

(Exodo 35:6).

Dios había autorizado la construcción de un Tabernàculo para èl, Moisès da las instrucciones según las recibió de Dios para que asì se realizara. El pueblo escucha con atención què tipo de materiales son los requeridos y pone manos a la obra.

En cuatro ocasiones la escritura nos menciona en el capìtulo 35:22;25;29 y 36:2 que: “Las ofrendas, los trabajos y la colaboración eran voluntarias, según los recursos de cada quièn, y, como les había venido en el corazón hacerlo”. La obra se inicia y llega el momento en que los artesanos le dicen a Moisès: “El pueblo trae mucho màs de lo que se necesita para la obra de Jehovà” (36:4-6). Entonces Moisès “pregona” al pueblo lo siguiente: “Basta ya, ningún hombre ni ninguna mujer haga màs para ofrendar, pues lo que habéis hecho es màs que suficiente”. ¡Què temor de Dios tuvo Moisès al no pedir màs de lo necesario! ¡Què lección de integridad la que recibimos al observar que Moisès no se permitiò para sì o para los encargados, la oportunidad de tomar como propio lo que correspondìa a Dios!  Como líderes, que en alguna medida el Señor nos ha puesto hoy, cuestionamos: ¿Estamos construyendo un Tabernàculo para el Señor o para nosotros?  ¿Estamos siguiendo el ejemplo de integridad de Moisès o lo estamos violentando? ¿Estamos permitiendo que la ofrenda sea voluntaria o estamos haciendo sentir culpable al que no puede dar? ¿Le estamos quitando al que apenas tiene para los propios? Selah.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Una manada pequeña.

“No temàis manada pequeña”.

(Lucas 12:32).

El Señor inicia un sermón hablando de los afanes, bajo ese contexto les hace ver a sus discípulos (antiguos y modernos), que no hay que preocuparse por “nada” en èste mundo (Lucas 12:22), pues nuestro Padre celestial ya tiene conocimiento de todo y no nos abandonarà.

Si entendemos bien la Palabra de Dios cuando se refiere a “nada” tambièn incluye la obra (no el estado) espiritual (Filipenses 4:6). Sin embargo, por naturaleza el hombre se preocupa. Asì, algunos nos pudiéramos llegar a sentir fracasados si nuestro ministerio incluye muy pocas personas, como tambièn algunos se pudieran llegar a sentir exitosos por tener muchos seguidores. No es la cantidad sino la calidad lo que hace exitoso un resultado. Cristo nos diò el ejemplo. El Hijo de Dios tan sòlo tuvo doce seguidores y uno le traicionò, pudiéndose decir a la luz del pensamiento anterior que Cristo fracasò, sin embargo esos pocos hombres transformaron el mundo. Otro ejemplo, Gamaliel, gran maestro de la Palabra en tiempos de la Iglesia primitiva, tuvo muchos alumnos, por lo que pudiéramos llamarle exitoso, pero sòlo uno se destacó: Pablo. Lo que fue suficiente para que Dios nos legara casi todo el Nuevo Testamento por sus escritos (Hechos 22:3).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.