¡Entonces viene el fin! (Parte uno).

“De la higuera aprended”

(Mateo 24:32).

Nos guste o no nos guste, simpaticemos o no con el pueblo de Israel, es el pueblo elegido por Dios (Gènesis 12:2). A Abraham le dijo Dios acerca de su hijo Isaac: “Por mì mismo he jurado, que tu hijo, tu ÙNICO hijo (Isaac) de cierto será bendecido y poseerà las puertas de sus enemigos” (Gènesis 22:16-17). Hemos de hacer constar que Ismael ya existía y era mayor que Isaac por 14 años pero no fue contado por hijo (vea Gènesis 16:16 y compárelo con Gènesis 21:5).

Cuando Cristo iba saliendo del Templo de Jerusalèn, profetiza que ese templo iba a ser destruido (Mateo 23:38). Entonces, cuatro de sus discípulos le preguntaron: Señor ¿Cuàndo será esa destrucción y què señales habrán de tu venida y del fin del mundo? (Marcos 13:3-4). Los discípulos “creyeron” que lo que venìa era el fin del mundo, por ello utilizaron para preguntar la palabra griega “suntelea” (fin del siglo o del mundo). Pero, cuando Cristo les responde no utiliza esa misma palabra sino otra, también griega: “Thelos”, que significa: “Un cambio”. No està demás decir que esa es la palabra que se utilizaba desde tiempos inmemorables en Grecia (cuna de las artes) en obras de teatro para el momento que se hacìa un “cambio de escena”, de allì la expresión: “arriba el telòn, abajo el telòn (Thelos)“ (Mateo 24:6). Cristo les estaba respondiendo que cuando el templo y el lugar santo fueran destruidos… entonces ocurrirìa su venida, y que su venida NO significaba ni representaba el fin del mundo sino tan sòlo un cambio.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

La abominaciòn.

“La abominación desoladora de la que hablò Daniel”.

(Mateo 24:15).

Abominaciòn: rechazo o condena enérgica contra algo o alguien. Desoladora: destrucciòn a nivel de devastación o ruina. El evangelio de Mateo nos habla de una “abominación desoladora” en la tierra en los tiempos del fin. Pero ¿Sobre què tierra?

Segùn vemos en los evangelios de Mateo (21); Marcos (13) y Lucas (21), el inicio de esa abominación desoladora (rechazo o devastación), será también el inicio de la “Gran Tribulaciòn” que està profetizada. La escritura (Marcos 13:14) nos remonta a lo que escribió el profeta Daniel: “Tropas (ejércitos) profanaràn el santuario y quitaràn el continuo sacrificio” (Daniel 11:31) Y sigue dicièndonos que: “Desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta que termine la abominación desoladora (destrucción o devastación), habrá 1290 dìas o sea 3 ½ años (Daniel 12:11), o sea 42 meses (Apocalipsis 11:2), igual a Tiempo, tiempos y medio tiempo (Apocalipsis12:14). Y que, al compararlo con lo que nos dice Lucas 21:20 y Apocalipsis 11:8, concluimos que la ciudad o la tierra de la que se està hablando es “Jerusalèn”. Y según Cristo, Israel, es la higuera (Mateo 24:32), el reloj de Dios (Mateo 24:33 y 34). Cuando èsto termine de suceder… entonces el fin viene. ¿Pero què fin viene? Lo veremos en otro mensaje.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

¡Tan sòlo es el principio!

“Principios de dolores son èstos”.

(Marcos 13:8).

Se levantarà nación contra nación; reino contra reino; y habrá terremotos en muchos lugares: hambres y alborotos… Pero, èsto, es tan sòlo “El principio de dolores” (Palabras de Cristo hablando del final de los tiempos). Y en Lucas agrega en 21:11: “Y habrá TERROR y grandes señales en los cielos”.

Si volvemos atrás 40 dìas en la historia a partir de hoy, 27 de septiembre de 2017, los titulares de los diarios mundiales eran èstos: “Huracanes Katia, Irma y Josè se acercan a las islas del Caribe, Mèxico y Miami con posible gran destrucciòn”; ”Islas del Caribe destrozadas y Houston inundado”; “Fuerte terremoto en Mèxico”; “Estados Unidos y Japon envían tropas marítimas a Corea del Norte”; “India, Bangladesh y Nepal sufren inundaciones por los Monzones”; “Segùn la OMM, 2017 serà un año aùn màs caluroso que 2016 que ha sido el màs caluroso en los últimos 56 años”, etc. etc. En èstos lugares “todos” están clamando a Dios por ayuda, lo cuàl es excelente, pero, lastimosamente, asì somos la raza humana, no buscamos a Dios sino hasta que estamos en situaciones de peligro o riesgo. Aùn asì, èl nos quiere escuchar ¡busquémosle! Pero debemos entender algo, especialmente si alguien dentro de la Iglesia nos habla de “prosperidad”, y de que, “declaremos que lo mejor està por venir”. Nuestro Cristo profetizò: “Habrá terror y grandes señales en los cielos, pero esto es tan sòlo principio de dolores”. ¡Ya lo estamos viviendo… velemos porque nadie nos engañe.!

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Sed agradecidos (Concluciòn).

“Den gracias a Dios en toda situación”.

(1ª Tesalonicenses 5:16).

Dar gracias a Dios en todo y por todo, la escritura lo denomina “contentamiento”, y a Dios le agrada mucho que no importando nuestra situación, nuestro contorno, nuestras circunstancias, le estemos agradecidos.

El malagradecido: A menudo muerde la mano que le da de comer.

Diràn que nunca o casi nunca los ayudaste. Hablaràn todos tus errores o defectos para buscar simpatía para ellos mismos, sobre todo si las personas que lo escuchan lo pueden ayudar. La escritura dice: “Los tales son esclavos de sus propios apetitos, y con palabras suaves y lisonjeras engañan a los de corazòn ingenuo” (Romanos 16:18).

El malagradecido: Siempre recordarà la vez que no lo ayudaste.

Cada vez que tengan la oportunidad recordaràn para sì y para otros la única vez que no los ayudaste. Que según ellos les diste la espalda. Cristo nos diò un consejo: “Por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:16). 

Señor, lìbranos de ser malagradecidos con lo que tenemos y con lo que recibimos de otros, quizás para ellos eran las sobras… pero para nosotros eso lo era todo, gracias.  

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Sed agradecidos (Parte dos).

“Den gracias a Dios en toda situación”.

(1ª Tesalonicenses 5:16).

En el Instituto Bìblico se nos enseñò lo siguiente: “La gratitud quizás no nos meta al cielo, pero la falta de ella… seguro que no nos dejarà entrar”.

El malagradecido: Està constantemente esperando ayuda.

Se sienten con derecho a tu ayuda. Sienten que con tu ayuda solo les estàs devolviendo un favor que te hicieron algún dìa o alguna vez, y te lo viven recordando para hacerte sentir obligado a ayudarlos o culpable si no los ayudas. La escritura lo explica asì: “Que nadie busque sus propios intereses sino los del prójimo” (1ª Corintios 10:24). “Si alguno quiere ser mi discípulo, niéguese a sì mismo, tome su cruz y sígame” (Marcos 8:34).

El malagradecido: Su mundo gira alrededor de ellos y de nadie màs.

Cuando necesitan tu ayuda pretenden que dejes todo lo que estàs haciendo para correr y servirles. Aùn y cuando esa emergencia se deba a su irresponsabilidad o mala administración. La escritura nos enseña: “Si alguno no provee para los suyos, especialmente para los de su casa, es peor que un impìo” (1ª Timoteo 5:8).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Sed agradecidos (Parte uno).

“Den gracias a Dios en toda situación”.

(1ª Tesalonicenses 5:16).

Hace unos días, una amiga nos hizo llegar por medios electrónicos un artículo acerca de los “malagradecidos”. Nos llamò mucho la atención las características que menciona acerca de èstas personas. Que nuestra lucha sea por NO ser asì.

El malagradecido: Siempre està en necesidad.

Siempre necesitan algún tipo de ayuda. Se mantienen en un estado de emergencia perpetuo. Su propósito es mantener un drama para solucionar sus problemas. Acerca de ellos la escritura dice: “El alma ociosa sufrirà hambre” (Proverbios 19:15).

El malagradecido: No tiene tiempo para determinadas personas.

Nunca toman la iniciativa de hacer algo por esa persona a no ser que les beneficie en algo a ellos mismos. La escritura los señala asì: “No hagan nada por egoísmo (Filipenses 2:3).              

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

“Allì estarè yo con ellos”. (Parte dos).

¡En donde dos o màs se reùnan!

(Mateo 18:20)

Los cuatro evangelios mencionan a un hombre llamado “Juan”, al que conocemos como “El Bautista” por el ministerio que desarrollò. Preguntas: ¿Cuàntas veces se menciona que Juan el Bautista estuvo en el templo, o mejor aùn, cuàntas veces ejerció su ministerio dentro del templo? ¡NINGUNA… en 89 capìtulos!

Cristo sanò al paralìtico de Betesda… en un “estanque” (Juan 5:2); Resucitò a Làzaro… en un “cementerio” (Juan 11:17); Resucitò al hijo único de una viuda…en la “puerta de entrada de la ciudad” (Lucas 7:12); Sanò al criado del centurión… a la “distancia” (Mateo 8:8); Sanò al paralìtico cargado por sus cuatro amigos… cuando lo bajaron por el techo de una “casa” (Marcos 2:4). Efectuó la multiplicación de los panes y los peces… en un “desierto” (Mateo 14:13 y 17); Proveyò la pesca milagrosa… en el “mar” de Tiberìades (Juan 21:1 y 6); Sin abrir la puerta o tirar la pared convenciò a Tomàs… en el “aposento alto -una casa-” en donde se reunían los apóstoles (Mateo 20:26); Le llevò la salvación a la mujer samaritana… en un “pozo” (Juan 4:2 y 6). Preguntamos: ¿A què sinagoga asistìa regularmente Cristo? ¿Cuàntas sinagogas fundò? ¿A què sinagoga aconsejaba a los recién convertidos que fueran? ¡A ninguna! Su “único” consejo fue siempre: ¡Ve… y no peques màs!  NO olvidemos: En “donde” dos o màs se reùnan en mi nombre… a allì estarè con ellos.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.  

“Allì estarè yo con ellos”. (Parte uno).

¡En donde dos o màs se reùnan!

(Mateo 18:20)

Los patriarcas no tuvieron un templo en dònde encontrarse con Dios, lo hacían bajo un árbol (Abraham, Gn. 13:18), o, cuidando sus rebaños (David, 1ª Samuel 16:18-19) por dar un par de ejemplos.

La iglesia primitiva no “creció”, ni física ni espiritualmente hablando en el Templo. Pruebas. Cristo les revelò que estaba por ser destruido y porque pasaron en catacumbas cerca de 175 años. La historia sì muestra que se reunìan en casas (Priscila y Aquila, Romanos 16:4) (Ninfas, Colosenses 4:15). Como podemos aprender en la historia los templos nacieron con Constantino en el año 325 A.C. pero NO con el beneplácito de Dios sino con el del Imperio. La historia tambièn muestra que solamente sirvieron para “controlar, manipular y sojuzgar” (la inquisición, las cruzadas, las sectas). Lastimosamente hoy no hay diferencia alguna, la “mayoría” de los templos se han convertido en centros de nueva esclavitud obligando a las personas a hacer servicios gratuitos, entretenimiento, reuniones sociales en donde existen hasta “èlites” casi impenetrables al estilo mundano y político màs que espiritual. Cristo simplemente dijo: “En donde dos o màs se reùnan, allì estarè en medio de ellos”. Preguntas: ¿Usted y su esposa-o, cuàntos suman? ¿Ustedes y sus hijos, cuàntos suman? ¿Su familia y la familia de un amigo, cuàntos suman? ¿De què tamaño es el templo que hay que levantar para que una, dos o tres personas o familias se reùnan?  

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

¡Uno contra todos y todos contra uno!

“Predicando el bautismo de arrepentimiento”

(Marcos 1:4).

Habìa por ordenanza de Dios 24 grupos de servicio sacerdotal para el templo desde el tiempo de Crònicas (vea 24:4). Y, curiosamente ni uno sòlo predicaba para el tiempo de la primera venida de Cristo, un mensaje diferente al predicado durante los ùltimos 400 años que no fuera la ley dice, la ley dice, la ley dice.

Un dìa de tantos aparece alguien vestido con una piel de camello y un cinturón de cuero, “indignamente” vestido para predicar la palabra de Dios según los religiosos (Marcos 1:6). Y su mensaje era “diferente”, tan diferente que el poco tiempo que durò su ministerio estuvo siempre en el ojo de la oposición de esos religiosos (Mateo 3:7-9), pero, su mensaje, venìa ungido por el Espìritu Santo pues el tiempo había llegado (Juan 1:19-20). ¿Por què el mensaje de Juan no fuè bien recibido? Porque era contrario a lo que los religiosos y el mismo pueblo esperaban. El Cristo que ellos esperaban no venìa a reinar sino a dar su vida (Juan 18:36). Hoy ya están apareciendo otros bautistas “indignamente” vestidos, que serán también serán rechazados, por què, porque otra vez los religiosos no entenderán el mensaje. No podrán aceptar que el Cristo viene con un mensaje de Juicio y no de prosperidad (vea Mateo 25:46). En los tiempos de Cristo los religiosos habían hecho su propio imperio el cuàl no querìan perder en manos de los romanos; hoy, han creado su propio imperio, el cuàl no querrán perder a manos del mismo Cristo (2ª Timoteo 3:1-5). Ellos no tienen un Dios en el templo, para ellos, el Templo es su dios.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

¡Tan sòlo se ha acercado!

“El reino de los cielos se ha acercado”

(Mateo 3:2).

Cristo utilizò en èsta expresión el verbo griego “eggizo”, cuyos significados màs usados son: “poner a mano o poner al alcance”, pero el màs importante es “Traer luz en medio de la noche”, sobre todo si se compara con la escritura de Pablo en 1ª Tesalonicenses 5:5. Por lo tanto, en ningún momento podemos afirmar que Cristo vino a “establecer” el reino.

Ciertamente en el momento en que aceptamos a Cristo, èl será quien gobierne nuestra vida, nuestro reino y èl se establece dentro de nosotros, pero de ello, a decir que el reino físico de Dios se haya establecido y estè funcionando ¡YA! hay mucho trecho. Pues Cristo dijo: “Mi reino NO es de èste mundo” (Mateo 18:36). Tambièn ampliamente explica còmo será su venida para “establecer” el reino: “Cuando el Hijo del hombre venga en su reino” (Mateo 25:31 y 19:28)… hablando en “futuro”. Y, Apocalipsis nos explica dos lecciones: Una, que Cristo con su sangre comprò un pueblo que “reinarà” en un verso que es obvio nos es mostrado en “FUTURO” (5:9-19). Y dos, que ese reino durarà mil años (Apocaipsis 20:3), y, de Cristo para acà ya van dos mil, obviamente no puede ser entonces. Ademàs, nos enseña que dicho reino se inicia “posterior” a la destrucción de la gran ramera (Apocalipsis 18:2) y a la derrota del gran dragòn, la serpiente antigua, satanàs, eventos que aùn NO se han realizado (Apocalipsis 20:1). ¡Aùn el león y el cordero no viven en paz! (Isaìas 65:25).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Escudriñad las escrituras.

“Escudriñad las escrituras”.

(Juan 5:39).

El gran llamamiento que Cristo diò a quienes en distinta medida eligió para ser líderes, es que, se predique el evangelio a toda criatura, y quien creyere y fuere bautizado serìa salvo (Marcos 16:15-16). Esa es la obligación del líder.

Pero la oveja también tiene una obligación: “Escudriñar la escritura, para verificar la certeza de lo que se le està enseñando, para no ser engañado” (Colosenses 2:8). La oveja NO es responsable por lo que escucha, pero SI es responsable por lo que cree sin escudriñar y confirmar. Y, si lo que està escuchando no està de acuerdo a la escritura, no està en la obligación de creerlo, y mucho menos, de practicarlo; Dios no va a considerarle rebelde por ello. Un ejemplo claro, si alguien predicò la doctrina del verdadero evangelio con honesto celo por la casa de Dios fue el apóstol Pablo, y, sin embargo, nos narra la escritura que sus oyentes en Berea, constataban “diligentemente” cada dìa que lo que les enseñaba… estuviera acorde al corazón de Dios (Hechos 17:11). La verdad es muy importante para Dios, tanto asì, que quien no la crea o quien no la enseñe, no entrarà al reino de los cielos (Gàlatas 1:8). No olvidemos èsto: ¡Los fariseos se mantenían en el templo… pero no entraron al reino, porque nunca entendieron que no es asistir a la sinagoga (iglesia) lo que nos hace salvos!

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

No se puede poner otro fundamento (Conclusiòn).

“Que nadie se engañe”

(1ª Corintios 3:18).

La pregunta es: ¿Por què sucede èsto en las Iglesias, aùn hoy en dìa? ¿Que la aceptación y la pràctica de inmoralidad, avaricia, lujuria y el acomodamiento entren a la congregación?

La respuesta que nos da la escritura es: “Porque los líderes ponemos otro fundamento diferente de Jesucristo el Hijo, a quien Dios puso” (1ª Corintios 3:11). Pues al hacer eso, hacemos que el Espìritu Santo se aparte de nosotros, y entonces ya no alcanzamos a discernir entre lo bueno y lo malo “espiritualmente” sino lo hacemos carnalmente (con el espíritu del mundo: creyendo que no importan los métodos con tal de que el resultado sea “aparentemente” bueno) (1ª Corintios 2:12). Lastimosamente un tipo de liderazgo asì, no traerà ningún beneficio eterno a nadie, pues se construyò con materiales como madera, heno y hojarasca, que nunca superaràn el fuego de la prueba de Dios (1ª Corintios 3:13-15). Asi que, el momento de gloria, el momento de fama, el momento de fortuna, o el momento de acomodamiento que se tuvo aquí en la tierra… será todo el galardón que se tenga por la eternidad. ¡El fundamento de la fe es Cristo y su evangelio de la cruz no pongamos otro!

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.    

No se puede poner otro fundamento (Parte uno).

“Que nadie se engañe”

(1ª Corintios 3:18).

Corinto, ciudad costera, tenía  uno de los puertos màs famosos, grandes, ricos y lujuriosos de los tiempos antiguos. Como tal, era un lugar al cuàl se acercaban muchas clases de personas provenientes de todo el mundo.

Pablo, levanta una iglesia allì. Dicha iglesia batalla entre lo correcto y lo incorrecto, no solamente en lo material sino también en lo espiritual. Dice la escritura que en donde abunda el pecado sobreabunda la gracia (Romanos 5:20). Y eso precisamente, vemos suceder en èsta ciudad. El primer libro escrito a èsta Iglesia en 5:1, nos explica, que la inmoralidad llegó al extremo que un hijo se acostaba con la mujer de su padre, y fue aceptado, sin reprimenda alguna, dentro de la congregación (hoy mismo, la iglesia no està exenta de ello, pastores que por conveniencia económica aceptan èste pecado y otros).  Pero, en contra parte, èste libro también nos regala grandes joyas espirituales, como por ejemplo, nos muestra el “misterio” de lo que significa la frase de Cristo: “No os contaminèis con la levadura de los fariseos”. Es, a Pablo, a quien se le revelò lo que esto significa: “La malicia, la perversidad y la hipocresía religiosa” (Lucas 12:1 y 1ª Corintios 5:8).  

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

¡El mayor título de un hijo de Dios!

“Se despojò a sì mismo”.

(Filipenses 2:7).

Cristo, el Mesìas, El Renuevo de Dios, Emanuel, el Tronco de la vara de Isaì, el Sol de justicia, el Salvador del mundo… se despoja de su magnificencia celestial para hacerse igual a los hombres y se hace llamar a sì mismo: “El SIERVO de Dios” (Filipenses 2:7).

Acaso la cualidad que màs resaltò en Cristo fue la humildad, y hoy, quienes decimos representar a ese Cristo lo que menos estamos mostrando es precisamente humildad. En contraparte vemos un puñado de hombres ambiciosos de poder; codiciosos de ganancias deshonestas; amadores de sì mismos que NO queremos conformarnos con ser llamados “siervos”. Nos hacemos llamar Licenciados, Apóstoles, Doctores, Reverendos, Padres, etc. con semejante actitud, preguntamos: ¿Còmo pretendemos hacer creer a un incrédulo que nuestro Dios es grande, si “nosotros” nos hacemos màs grandes que ese Dios? ¿Còmo pretendemos hacer que alguien que se apartò de los caminos de Dios se vuelva, si no sòlo mira que lo queremos explotar a èl sino mira que estamos explotando el nombre de Dios? Un “Siervo” de Dios sirve al ministerio… NO se sirve del ministerio; un “Siervo” de Dios està para alimentar a otros… NO para ser alimentado por otros; un “Siervo” de Dios fue puesto para dar comodidad a otros… NO para que otros le den comodidad a èl. ¡Cristo, cuando vino como SIERVO, se despojò a sì mismo…NO VINO PARA DESPOJAR A OTROS! (Zacarìas 7:10).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Pronto veremos “quièn” es siervo y “por què” son tan importantes.

La Gran Tribulaciòn (Conclusiòn).

“Y serán días de gran tribulación cual nunca la ha habido”.

(Marcos 13:19).

Dos últimas lecciones que nos enseña Noè: Una: “Noè, vivió la Gran tribulación, pero no la padeció, que es algo muy diferente… Y dos: “Las gentes NO entendièron el mensaje” (Mateo 24:39). Hoy, estamos viviendo exactamente lo mismo, hay quienes no entienden pero lo que es peor aùn, hay quienes no quieren esforzarse por entender que sì la vamos a vivir.

¿Hay, en medio de tanta angustia, un consuelo, una esperanza?

¡La hay! ¿Por què se salvò Noè? Uno: “Noè, hizo conforme a todo lo que Dios le mandò” (Gènesis 6:22). En otras palabras: “Oir y obedecer” la voz de Dios es una clave. Dos: “Temor reverente” (Hebreos 11:7). Noè, al estar apercibido de lo que Dios enviarìa tuvo temor (un amor honesto por la verdad, celo de Dios no celos por la obra de Dios). Hoy, tenemos que tener ese mismo amor o celo por la verdad, esa es una clave “importantísima”. El Apòstol Pablo da una tercera clave: “Cuando digan paz y seguridad”. Nòtese que dice cuando “digan” lo que implica un “clamor mundial” por encontrarla pero que no implica necesariamente que la habrá. Como ya vimos en las escrituras, Dios no actùa a espaldas de su pueblo ni de sus verdaderos siervos (el remanente) (Gènesis 18:17; Amòs 3:7 y Apocalipsis 1:1 y 22:6) por medio de los cuales nos previene. El punto es: ¿Reconoceremos a esos Hijos maduros de Dios? ¿Estaremos dispuestos a dejar nuestras posiciones y pequeño imperio, para oírlos, obedecerlos y seguirlos? ¿Estamos cultivando un honesto celo por la casa del Señor, sin intereses personales ocultos? ¡Esas son las condiciones para que la esperanza se cumpla!

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

La Gran Tribulaciòn (Parte ocho).

“Y serán días de gran tribulación cual nunca la ha habido”.

(Marcos 13:19).

¿Còmo será el tiempo previo a la Gran tribulación, al arrebatamiento y a la venida del Señor? Cristo nos dijo: “Que del dìa y la hora nadie sabe (Marcos 13:32), pero sì nos diò una guía: “Como en los tiempos de Noè” (Mateo 24:37).

¿Què vemos en los tiempos de Noè que nos pueda servir hoy como señales? Gènesis 6:4: Habìa hombres “poderosos” (gigantes). Que fueron quienes provocaron el mal con su codicia y corrupción (versos 5 y 11). Hoy en dìa, el mal y la corrupción han llegado debido a la avaricia de los hombres por medio de las organizaciones màs poderosas del mundo, entendamos aquí: Bancos, financieras, casas farmacéuticas, fàbricas productoras de alimentos sintéticos dañinos a la salud, fabricantes de armas, etc. que tienen sojuzgado al mundo entero. Gènesis 6:11: Violencia. Para nadie es un secreto, que los gobiernos mismos están financiando conspiraciones para provocar guerras que solamente favorecen a quienes las provocan pero no a quienes las pelean. Mateo 24:37: Indiferencia. Hoy, al igual que en aquèl tiempo (el de Noè) y muy a pesar de las señales, vemos indiferencia en las gentes que comen, beben, se casaban y se dan en casamiento… una vida aparentemente normal pero en realidad egocéntrica, apàtica al sufrimiento ajeno. Y, lastimosamente quienes debièramos extender la mano para dar, muchas veces la extendemos sòlo para pedir dando un pésimo ejemplo.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

La Gran Tribulaciòn (Parte siete).

“Y serán días de gran tribulación cual nunca la ha habido”.

(Marcos 13:19).

¿Cuàl es el propósito de que los santos vivamos la Gran tribulación? A Daniel el arcangel Gabriel le dice: “Para que muchos sean limpios, emblanquecidos y purificados” (Daniel 12:10). Y Cristo nos dice en Mateo 24:31 que es para juntar a sus escogidos y llevarlos en el Arrebatamiento (Rapto).

La historia nos muestra fehacientemente que Dios a sus hijos los prepara. Y los prepara con duras pruebas: Abraham, padeció el dolor de la separación de sus hijos (Gènesis 21:10 y 21). Jacob, padeció la explotación de su suegro (Gènesis 31:39-40). Tanto a Moisès como al pueblo de Israel, luego de haberlos sacado de Egipto los metió 40 años en el desierto, para prepararlos para la guerra, pues si atravesaban el desierto y llegaban a Canaàn sin ser unos guerreros hubieran muerto en la primera batalla (Josuè 5:6). David, sufrió la persecuciòn del rey (1ª Samuel 19:9-10); Cristo, fue rechazado por un liderazgo amante de su posición y de sus privilegios màs que de su Dios (Juan 11:48), cuyo detonante lo vemos en la resurrección de Làzaro (Juan 11:52). Pero TODOS fueron preparados para una misión especial. Conclusiòn: Por eso es necesario que pasemos la Gran tribulación, pues allì seremos purificados todos los santos… pero màs los hijos maduros para una misión especial (Apocalipsis 7:14).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

La Gran Tribulaciòn (Parte seis).

“Y serán días de gran tribulación cual nunca la ha habido”.

(Marcos 13:19).

¿Cuànto tiempo durarà la Gran tribulación? Si analizamos paralelamente el mensaje a Zacarìas (14:1-2) en donde se nos dice que la ciudad será tomada y hollada (Jerusalèn), y, lo comparamos con Daniel (12:7) vemos que durarà por Tiempo, tiempos y medio tiempo (tres años y medio).

Apocalipsis 11:2y8 nos confirman el lugar de la Gran tribulación (Jerusalèn) y el tiempo que durarà: 42 meses (tres años y medio). En Apocalipsis 12:6 vemos una mujer (iglesia) escondida en el desierto por 1260 dìas (tres años y medio). Todas èstas porciones de la escritura nos están hablando del “mismo lugar”; del “mismo tiempo” y sobre todo del “mismo evento”. ¿Còmo será esa Gran tribulación? ¡Terrible!  Pues a Daniel (12:1) se le dice que será un tiempo de “angustia” cual no la hubo ni la habrá desde que hubo gentes. Cristo nos dice en Marcos 13:19: “Una tribulación cual no la ha habido desde la creación”; y, en Lucas 21:23-25: “Que habrá Gran calamidad e ira de Dios, y que los hombres desmayaràn de horror”. En otras palabras, Cristo “minimiza” la destrucciòn del Diluvio Universal y cualquier Holocausto humano de la historia. Entendemos ¿Que los “santos” sì tendremos què vivirlo?  ¿Qué serìa bueno saber, conocer y discernir aunque sea un poco lo que se nos viene? ¿Podemos entender también, que no caben expresiones como: “Lo mejor està por venir”, “Declare y recibirà”, por cuanto Cristo dijo: angustia, confusión, desfallecimiento, temor y gran expectaciòn en las naciones, y que nosotros como iglesia vivimos en una de esas naciones? (Lucas 21:25-26). ¡Mirad que nadie os engañe!

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

La Gran Tribulaciòn (Parte cinco).

“Y serán días de gran tribulación cual nunca la ha habido”.

(Marcos 13:19).

Cristo, el autor y consumador de la fe; el autor y consumador de la historia (Juan 1:1-3), nos explica casi todo acerca de la Gran Tribulaciòn. Por lo que NO podemos alegar ignorancia del tema. Veamos.

En los tres evangelios (Mateo 24:21; Marcos 13:19 y Lucas 21:23), èl nos afirma que “habrá” una Gran tribulación, confirmando lo que dijo el arcangel a Daniel (12:1). Segundo, nos dice claramente en “dònde” será: En Jerusalèn de Judea (Lucas 21:20). Tercero: Nos hace ver que los santos estaràn “presentes” pues de lo contrario no aconsejarìa que “huyan” o se “alejen” de la tribulación (Lucas 21:21). Cuarto: Aunque el conflicto es en Medio Oriente, el mundo sì será afectado, puesto que se nos dice que habrá también angustia, confusión, desfallecimiento, temor y gran expectaciòn en las naciones (Lucas 21:25-26). Quinto: El detonador de que la Gran tribulación ha empezado lo veremos cuando la “abominación desoladora” (un ejército, tome el territorio y la capital de Israel) Daniel 12:11; Zacarìas 14:1-4 y Lucas 21:20 nos lo afirman. Preguntamos: Con èsta profecía y èste panorama “desolador” en boca de Cristo, el Hijo de Dios: ¿En dònde cabe, la doctrina de paz, poder y prosperidad que se predica “ignorante o engañosamente” hoy en dìa en muchas congregaciones? ¡Mirad que nadie os engañe dijo Cristo!

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.