La Gran Tribulaciòn (Parte cuatro).

“Y serán días de gran tribulación cual nunca la ha habido”.

(Marcos 13:19).

Varios son los escritores bìblicos que nos confirman que ya estamos en “Los últimos días o tiempos; la última hora o en aquèl tiempo”. El escritor de Hebreos nos lo declara de la siguiente manera: Dios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otros tiempos, en èstos “últimos días” nos ha hablado por su Hijo (Hebreos 1:1-2). El apóstol Juan escribe (2 ª Juan 2:18): Hijitos, “Ya es la última hora”. Y el profeta Jeremìas hablando del tiempo del Nuevo Pacto nos dice que serà: “En aquèl tiempo” (31:1,31y33) y sabemos que ese Nuevo Pacto lo firmò Cristo con su sangre en la Cruz confirmando el final de la Ley (Romanos 10:4).

El apóstol Pablo hace dos mil años sabìa que la venida del Señor estaba “cerca” pero que no era “inminente” en ese momento, pues le fue revelado que existìan dos condiciones que NO se cumplìan aùn, vea 2ª Tesalonicenses 2:3: a) “Una gran apostasía”, o sea, una marcada separación de la Iglesia de los caminos santos del Señor, con la prèdica de “otro” evangelio que no era el de la cruz (Gàlatas 3:1); y b) “La manifestaciòn de anticristos”… líderes que se autodenominan los “ungidos” de Dios; que aman màs sus títulos y sus posiciones que a Dios; que se consideran intocables pero, que demuestran la falta de unciòn y discernimiento al permitir un culto a Baal en el altar de Dios con música profana disfrazada de santa, y, desarrollando eventos para entretener a las ovejas en lugar de prepararse ellos para instruirlas luego (1ª Juan 2:19). Cuando se refiere a “salir”, no implica que se salieron de la Iglesia, sino que se salieron de la verdad (versos 20-21).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

La Gran Tribulaciòn (Parte tres).

“Y serán días de gran tribulación cual nunca la ha habido”.

(Marcos 13:19).

Si bien es cierto que en Daniel recibimos apenas la “semilla” de la noticia que vendrà un gran conflicto al final de los tiempos, también es verdadero que vemos algunos “detalles” acerca del mismo.

Primeramente vemos que el motivo por el cuàl Dios permite que Daniel reciba èsta revelación, es exactamente el mismo por el cuàl Juan recibió la misma revelación, a ambos Dios les dice: “Eres muy amado” (Daniel 10:11 y Juan 21:20); èsta razón, nos hace entender màs la soberanía de Dios en Romanos 9:16… “No a quien quiere sino a quien èl elige”. Segundo, le hace ver que “ese” Gran conflicto es exclusivamente para SU pueblo, o sea, Israel. Pruebas: A Daniel le dice que la abominación desoladora será plantada entre los mares y el monte glorioso y santo el cuàl està en Israel (Monte del Templo) (Daniel 11:45). Y, en Lucas 21:20-21, vemos que ese lugar santo està en Judea, específicamente en Jerusalèn. Tercero, Daniel recibe el tiempo para el cuàl està siendo dada la profecía de èste evento: “Esta visión… es para el final de los tiempos” (Daniel 12:1y9). Y le da tres características de “ese” tiempo: 1) Muchos serán purificados; 2) La impiedad y la maldad se multiplicarà; y 3) Pero los entendidos comprenderán lo que està sucediendo (Daniel 12:10). ¡El Señor nos permita identificar a un entendido cercano a nosotros, para que cuando el Cristo venga no lo rechacemos!

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

La Gran Tribulaciòn (Parte dos).

“Y serán días de gran tribulación cual nunca la ha habido”.

(Marcos 13:19).

¿Quièn diò el mensaje a Daniel? El arcángel Gabriel (Daniel 9:21). Luego entonces como premisa tenemos que el mensaje viene de Dios, entonces se nos està hablando de un evento que està anunciado por Dios y que por lo tanto “sì” se cumplirá (Deuteronomio 18:22).

¿Còmo fue dicho el mensaje? Como respuesta a la oración de un hombre que creìa plenamente en Dios y que fue elegido para “conocer y entender” sus planes (Daniel 9:20). Lo que nos prueba que no es una profecía o un mensaje de interpretación privada (2ª Pedro 1:20) por lo que es confiable. ¿Cuàndo fue expresada? Como ya vimos, aproximadamente, 700 años antes de Cristo, cuando Dios decide mostrarle o revelarle a Daniel los sucesos del final de los tiempos (Daniel 12:9). ¿Por què y para quièn fue expresada? Porque Dios querìa que SU pueblo conociera sus planes y estuviera preparado (Dios NUNCA hace nada sin hacérselo saber a SUS siervos, vea Gènesis 18:17; Apocalipsis 1:1 y 22:6). Y, a Daniel, le da dos razones importantes: a) Porque la palabra es “verdadera”; y b) Porque el “conflicto” será grande (Daniel 10:1). Como la escritura nos muestra, a Daniel se le da la semilla de lo que será el final de los tiempos para SU pueblo, semilla que Cristo nos hace germinar en Mateo 24; Marcos 13, y Lucas 21. Y cuyo desarrollo (detalles) nos fueran dados por medio de Juan el amado en Apocalipsis.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa. 

La Gran Tribulaciòn (Parte uno).

“Y serán días de gran tribulación cual nunca la ha habido”.

(Marcos 13:19).

Para muchos, hablar de la Gran Tribulaciòn es peor que hablarnos de la muerte misma. No es de culparnos, pues si pensamos que las tribulaciones diarias nos tienen alterados de los nervios a muchos, cuànto màs nos da temor pensar en una tribulación mayor.  

Como hemos visto en otras ocasiones, para encontrar el sentido de lo que las escrituras nos están diciendo, no hay como emplear los lineamientos que la Hermenèutica (Ciencia que estudia la interpretación de las escrituras) nos enseña y nos guìa para saber “quièn” lo dijo; ”còmo” lo dijo; “cuàndo” lo dijo; “por què” lo dijo, y “para què o para quièn” lo dijo. Asi, las respuestas, tambièn nos harán entender mejor las palabras de Cristo: “Mi paz os dejo, mi paz os doy... no como el mundo la da” (Juan 14:27). El tèrmino Gran tribulación para los estudiosos de las escrituras ya era conocido cuando Cristo lo mencionò hace 2,000 mil años. El arcangel Gabriel fue enviado a Daniel aproximadamente 700 años antes de Cristo y le explica: “En aquèl tiempo, será tiempo de angustia cual nunca  fue (Gran tribulación) desde que hubo gente” (Daniel 9:21). No confundamos al arcangel Gabriel, enviado a responderle la oraciòn a Daniel; con el arcangel Miguel, quien es anunciado para de venir en el final de los tiempos (12:1).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

¡Una voz que clama en el desierto!

“Preparad el camino del Señor”

(Marcos 1:3).

Y el padre frente al niño orò asì: “Y tù, niño, profeta del Altìsimo seràs llamado; Porque iràs delante de la presencia del Señor, para preparar sus caminos”. Con èsta oración, Zacarìas, padre de Juan el Bautista, presenta al profeta de Dios. (Marcos 1:76).

Dios no hace nada si no avisa a sus siervos lo que sucederà pronto (Gènesis 18:17 y Apocalipsis 22:6). El, los llama pregoneros de justicia, lo vemos en Noè y el mundo (2ª Pedro 2:5); Moisès y Faraòn (Exodo 3:10) y en Juan el Bautista y Cristo (Juan 1:23). Y, estamos convencidos que lo mismo està haciendo ahora en los últimos tiempos, para que su pueblo se prepare. Lamentablemente, igual que hace dos mil años, hay “muchas voces” que se confunden con la voz de aquellos que claman en el desierto. Y son voces que están diciendo no lo que el pueblo de Dios “necesita” oìr, sino lo que el pueblo “quiere” oìr. Con razón el apóstol dijo: “Teniendo comezòn de oìr, acumularàn para sì maestros conforme a sus propios deseos… pues NO SOPORTARÀN la sana doctrina” (2ª Timoteo 4:3). ¿Cuàl es la sana doctrina?  Pablo mismo nos da la respuesta: “No te apartes de la verdad, no escuches fàbulas… soporta las aflicciones (el evangelio de la cruz) (versos 4 y 5). Si el Señor en su misericordia ha puesto una voz que clama en el desierto cerca nuestro y que està preparando el camino del Señor  ¡No cerremos nuestros oìdos!

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

¡Y hasta entonces entraron!

“Porque Jehovà tu Dios te introduce en la buena tierra”

(Deuteronomio 8:7).

Quienes tienen el privilegio de tener una finca, una granja o una área pequeña de tierra fértil en dònde poder cosechar, saben lo que significa “una buena tierra”. Y quien quiera ese tipo de tierras tiene que pagar un precio muy alto para poder poseerla.

En el libro de Deuteronomio vemos còmo Dios prepara a su pueblo para cuando fuera a “poseer” la Tierra Prometida. Pero ¿Còmo lo preparò Dios? Nos dice Deuteronomio 8 en sus primeros versos que: afligièndolo y probàndolo en el “desierto” (verso 3), para ver si en las dificultades el pueblo tenía contentamiento o renegaba faltando a los mandamientos (verso 2). Dios les hizo ver: que dificultad habrìa pero desamparo no (verso 4). Tambièn les hizo ver la razón: “Por el amor que un Padre le tiene al hijo”, no era castigo… era amor (verso 5). Muchas personas tendemos a rechazar los tratos de la cruz en nuestras vidas, porque no entendemos que no es un castigo sino un trato misericordioso de un Padre hacia un hijo amado. Hoy, para llegar a tomar el reino de Dios no hay diferencia alguna con el pasado (Hechos 14:22). Muchos somos los que tememos pasar el desierto, incluso hay quienes hasta lo niegan, pero sobra decir que la historia nos muestra que quienes no lo cruzaron no entraron nunca a la tierra prometida.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

El punto de no retorno de Dios (Conclusiòn).

“Lento para ira… ”.

(Salmo 145:8).

Marìa Magdalena (endemoniada e inmoral), Zaqueo (ladròn), Mateo (amante del dinero) y miles de personas (con infinidad de pecados) reciben el amor, la misericordia y hasta el perdón de Dios, pero TODAS tenìan algo en común: después de OIR… se arrepentìan.

¿Quiènes NO recibìeron el beneficio de los atributos de Dios,  es màs, Cristo hizo todo lo posible para que asì fuera? Las escrituras nos lo explican asì: “Viendo y oyendo no entienden… para que no se conviertan y los tenga que perdonar” (Marcos 4:12 compàrelo con Isaìas 6:9-10). Estas personas tuvieron algo en común… no tuvieron la capacidad de OÌR de Dios por orgullosos, necios y comodones. ¿De què grupo de personas estaba hablando aquí la escritura? De todos aquellos que NO pudieron identificar al Cristo, o que lo identificaron pero no lo amaron lo suficiente. Porque sus posiciones y su pequeño imperio llegaron a ser màs importantes que la “presencia” del Dios vivo que tuvieron enfrente suyo. Los religiosos que estaban demasiado “atariados” haciendo del Templo un mercado y de las ovejas una mercancìa (2ª Pedro 2:3); y todos aquellos que prefirieron atender sus negocios e intereses antes que servir al Señor (Lucas 9:62; 14:18-20).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

El punto de no retorno de Dios (Parte dos).

“Lento para la ira…”.

(Salmo 145:8).

La base del evangelio en la Iglesia primitiva, o sea, la Iglesia que Cristo fundò era: “Arrepièntanse” de sus antiguos caminos.

Fue la prèdica de Juan el Bautista como precursor de Cristo (Mateo 3:2). Fue la base de las prèdicas de Cristo (Mateo 4:17). Y en el primer sermón que Pedro diera luego de ser lleno del Espìritu Santo nos exhorta de igual manera: ¡Arrepentìos! (Hechos 2:38). Vemos el cumplimiento de èste mandato y todas las bondades y atributos de Dios, cuando el Bautista predica y muchos se convierten y hasta se bautizan en agua en el Jordàn (Hechos 2:38); vemos lo mismo con Cristo desde el Sermòn del Monte en adelante (Mateo 5, 6 y 7); y finalmente vemos una gran cosecha con el avivamiento luego de Pentecostès con los apóstoles (Hechos 2:41). Tambièn podemos apreciar las bondades de Dios, cuando Cristo muestra aceptaciòn por una Magdalena que había estado poseída por siete demonios y practicando prostitución (Lucas 8:2); Vemos còmo Cristo decide ir a cenar a la casa de un ladròn como Zaqueo (Lucas 19: 5 y 8). Y, còmo, un recolector de impuestos mal visto por todos (Mateo), se arrepiente, es perdonado, y se convierte aùn, en uno de sus discípulos (Mateo 9:9).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

El punto de no retorno de Dios (Parte uno).

“Lento para la ira…”.

(Salmo 145:8).

Se nos enseña que Dios es bueno, que es amor, que es misericordioso, que es paciente, y muchos atributos màs que son verdaderos. Pero hemos de entender que también tiene sus lìmites y que hay un punto de “no retorno” que nos ha mostrado a través de la historia.

Cuando en los tiempos de Noè los hombres se volvieron “necios y rebeldes”, Dios los destruyò, incluidos niños, por medio de un Diluvio al grado de dejar la tierra otra vez vacìa (Gènesis 7:23). Cuando Faraòn no dejaba salir al pueblo de Dios para que le adorara, Dios envió una plaga que aniquilò a los primogénitos, aùn si èstos eran niños (Exodo 12:29). Cuando ordena a Saùl que castigue a Amalec, le dice enfáticamente “no les tengas compasión”, màtalos a todos: hombres, mujeres y niños y “aùn” a los de pecho (1ª Samuel 15:3). Hoy en dìa, los “Desechos Humanos”, pues no se les puede llamar Derechos, y, otras organizaciones “humanistas” emplean la “compasión” para llamar bueno a lo malo y malo a lo bueno, confundiendo a quienes conocen poco de Dios o no le conocen. Pues defienden a quienes son victimarios y desamparan a quienes son víctimas. Pero viene un dìa, y pronto, cuando el Señor hará verdadera justicia para limpiar primero a su pueblo (Gran tribulación), y luego al mundo (Armagedòn) (1ª Pedro 4:17).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.  

¡Oh Jerusalèn, Jerusalèn!

“Cuàntas veces quise juntar a tus hijos”.

(Mateo 23:37).

Estas tristes y lamentables palabras las dijo Cristo, como corolario al señalamiento que acababa de hacer acerca de la necedad, negligencia y falsos intereses de los líderes religiosos (Mateo 23 completo).

¿Por què lo hizo? “Porque se les han enviado profetas, sabios, escribas, personas entendidas una y otra vez, y en lugar de discernir lo que se les està diciendo, los toman y los matan”. Pero lo que màs impresiona, es el final de la sentencia: “En VUESTRAS sinagogas” (vea Mateo 23:34). Cristo no dice en la sinagoga de mi Padre, o, en Mì sinagoga, sino en “vuestra”. Es profundamente triste y desastroso, el hecho que hoy, dos mil años màs tarde, otra vez estemos viviendo lo mismo. Muchos líderes (en Guatemala la estadística dice que el 77%) están manejando SUS sinagogas (congregaciones) a su sabor, antojo e intereses personales. Han hecho de la casa del Señor… su pequeño imperio. ¿Cuàl fuè el resultado hace dos mil años?  Que lejos de entrar Cristo a esas sinagogas y quedarse, llegó y sacò a sus ovejas y se las llevò, dejando al liderazgo con “sus” sinagogas sin el Espìritu Santo (sin unciòn), y eso exactamente lo estamos viendo repetirse ahora (vea Juan 10:1-4). Y, a pesar, que la sentencia sigue siendo la misma: “Vuestra casa será dejada desierta” (Mateo 23:36)… Muchos, hoy, tampoco entenderemos si somos rebeldes (Ezequiel 2:7).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Doctrinas bàsicas del verdadero Evangelio (Conclusiòn).

“Los rudimentos de la Doctrina de Cristo”.

(Hebreos 6:1).

Doctrina número 4: La Imposición de manos. Esta doctrina se practica no sòlo como un medio de solicitud divina de sanación física o espiritual (Santiago 5:14). Sino también como un requisito en el nombramiento de un Ministro (1ª Timoteo 4:14). 

La doctrina número 5: De la resurrección. Ningùn ministro puede dejar de enseñar a las ovejas la gran esperanza del creyente, la promesa de resurrección. La cuàl tiene galardones según el tipo de obras que se hayan realizado (1ª Tesalonicenses 4:16 y Apocalipsis 22:12). Y la doctrina número 6: Del juicio final. Todo ser humano que haya existido, que exista y que vaya a existir hasta la venida de Nuestro Señor Jesucristo por segunda ocasión, tendrá que ser acto de presencia ante el gran trono blanco de Dios (Apocalipsis 20:12). No podemos como líderes (si hemos sido llamados por Dios como lo dice Juan 15:16), mantener en desconocimiento a las ovejas acerca del òrden y los detalles de èste evento, en el cuàl se dictarâ la posición eterna de nuestras almas. Esto, posterior a lo que representa la culminaciòn del Plan eterno de Dios: Las Bodas del cordero (Apocaipsis 19:7).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Doctrinas bàsicas del verdadero Evangelio (Parte dos).

“Los rudimentos de la Doctrina de Cristo”.

(Hebreos 6:1).

¿Còmo nos explica la escritura las doctrinas que son el rudimento o embriòn de la Iglesia cristiana?

Doctrina número 1: De las obras muertas. Santiago 2:26 nos dice que un corazón que no comparte, es un corazón que no ha nacido de nuevo. Y las hacemos, no para ser salvos sino como gratitud a que ya somos salvos. Doctrina número 2: De la fe en Dios. Juan 3:18 nos explica que no creer en Cristo, es no creer en Dios, por lo tanto se està muerto espiritualmente, pues nada ni nadie puede ser puesto como intercesor entre Dios y los hombres (1ª Timoteo 2:5). Doctrina número 3: Del bautismo en el Espìritu y en agua. El de agua lo vemos mencionado en las escrituras entre los judíos y los gentiles convertidos al cristianismo (Hechos 2:38-39). Es una ceremonia en donde la persona da un testimonio público de su deseo por un cambio de vida. Y fue precisamente en el bautismo de Cristo, cuando el Espìritu Santo descendió sobre èl. Y, sin ese evento en su vida ¡Jamàs hubiera ido a la cruz!; y si, Cristo no hubiera ido a la cruz para luego resucitar, vana sería entonces nuestra fe, pues no fuèramos salvos (1ª Corintios 15:14). ¡No podemos dejar de predicarlo y practicarlo!

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Doctrinas bàsicas del verdadero Evangelio (Parte uno).

“Los rudimentos de la Doctrina de Cristo”.

(Hebreos 6:1).

Como vimos en el primer mensaje de “Sin Visiòn”, la escritura nos enseña cuàles son las Doctrinas básicas del verdadero evangelio, y que son “intocables” si realmente nuestro deseo es agradar a Dios. Y todo líder que se precie de servirle no debièra dejar de enseñarlas… y practicarlas.

Un rudimento, es el “embrión” de toda ciencia, en èste caso la Ciencia de la Palabra de Dios. El gran apóstol Pablo nos llama a que, si ciertamente, no podemos quedarnos “estancados” en ellos (Hebreos 6:1). De ninguna manera sería sabio y prudente “olvidarlos o negarlos” (verso 4). Es allì mismo, en Hebreos, en donde el apóstol nos habla de los “seis” rudimentos o embriones de la Palabra de Dios: 1) La doctrina de obras muertas; 2) La doctrina de la fe en Dios; 3) La doctrina  de bautismos; 4) La doctrina de la imposición de manos; 5) La doctrina de la resurrección; y 6) La doctrina del juicio final. El apóstol cierra su mensaje con èsta exhortación: “Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, lo que produce son espinos y abrojos es reprobada” (6:8). Ese “muchas veces”, son las tantas ocasiones que El Señor nos manda a alguien con la luz del verdadero evangelio; y “los espinos y abrojos”, representan còmo nosotros en lugar de discernir lo que nos dan lo rechazamos. Bien expresó Gamaliel en su momento: “Cuidado, no sea, que se encuentren peleando contra Dios” (Hechos 5:39).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Sin visión… Pero con una GRAN esperanza (Conclusiòn).

“Sin visión el pueblo se desenfrena”.

(Proverbios 29:18).

“Criè hijos y los engrandecì, y ellos se rebelaron contra mì” (Isaìas 1:2). Cuàntos líderes de la Iglesia al nada màs alcanzar “cierto nivel”, se olvidan de promover el reino de Dios… para dedicarse a promover el suyo propio, olvidándose que Dios no comparte su gloria con nadie (Isaìas 42:8).

El profeta Isaìas fue portavoz de Dios para su tiempo y para nosotros diciendo: “Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en èl (cuerpo = Iglesia) cosa sana, sino herida, hinchazón y podrida llaga” (1:6). “Vuestra tierra està destruida (no hay espiritualidad); vuestras ciudades puestas a fuego (diversión y entretenimiento); vuestra tierra està asolada con un asolamiento de extraños (doctrinas ajenas a la de Dios) (1:7). Pero, con todo èste mal dentro del pueblo (Iglesia) para que no terminen como Sodoma, Dios nos da una gran esperanza… “Un remanente” (1:9). Habrà en medio de la Iglesia un grupo “muy pequeño” de líderes que no se contaminaràn con el mundo, ni dejaràn que el mundo contamine a la Iglesia. Esos son los “Hijos maduros” (Huios) de Dios. Y las gentes diràn: ¿Quiènes son èstos y de dònde han venido? Y Apocalipsis 7:14 nos responde (contradiciendo, negando y aplastando la doctrina de la prosperidad): “Estos son los que han salido de la Gran tribulación”. En medio de toda èsta corrupción Dios nos da una esperanza, un remanente santo. ¿Los reconoceremos? ¡Ese es el dilema!

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Sin visión (Parte tres).

“Sin visión el pueblo se desenfrena”.

(Proverbios 29:18).

Los tres pensamientos (hippies) que provocaron la supuesta libertad en libertinaje, no solamente al mundo sino también a la Iglesia son:

1-    “Somos seres espirituales viviendo una experiencia natural”. Cristo le dijo a Nicodemo: “Lo que es del Espìritu es del Espìritu, y lo que es de la carne es de la carne” (Juan 3:6). Basàndose en un principio de rebeldìa juvenil, líderes insensatos guìan peligrosamente almas incautas hacia la apostasía, convirtiendo en infiel (ramera según Isaìas 1:21) a la futura esposa del Señor. La razón: versos 17 y 23.

2-    “Tù eres distinto pero te enteraràs de quìèn eres solamente si eres libre”. La Palabra de Dios nos dice que hemos sido comprados por la preciosa sangre de Cristo y que ahora somos sus esclavos (1ª Corintios 7:23). Nadie, creyente o no creyente ha demostrado en el recorrido de la historia haber podido manejar la libertad sin Dios, prueba de ello es el caos en el cuàl, tanto el mundo como la Iglesia nos encontramos envueltos hoy. 

3-    “Tienes que ser tolerante, pues eso te hace compasivo”. La Palabra de Dios nos exhorta a que no nos dejemos llevar por los que a lo malo le llaman bueno, y a lo bueno, malo (Isaìas 5:20). La “supuesta” tolerancia ha llevado aùn a la Iglesia, a cometer actos en contra de Dios: La entonaciòn de música profana en el altar de Dios; la aceptación de doctrinas ajenas a la fundación de la misma; y a permitir que el mundo se apodere de la Iglesia por motivos mercantilistas.

Estos son los “trapos de inmundicia” de los que està hoy vestida la “novia” del Señor, y pareciera, como en los tiempos de la primera venida, que media vez el liderazgo estè siendo apacentado… no importa hacer lo que Jehovà no nos manda ni nos demanda ni que sus atrios sean hollados (vea Isaìas 1:11-13 y Ezequiel 34).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.   

Sin visión (Parte dos).

“Sin visión el pueblo se desenfrena”.

(Proverbios 29:18).

A partir de los años 70s. Los pilares de “amor, paz y libertad” llevaron a la juventud a convertirse en esclavos del alcohol, las drogas y el sexo libre, y, por supuesto, a alejarse de la Iglesia y de Dios. En su afán por regresar a èstos jóvenes a los caminos de Dios, la Iglesia comete uno de los màs grandes errores de su historia… adoptar y adaptar la música moderna a los cultos.

Precisamente en 1969, se aprueba la “Teologìa de la Liberación” bajo el precepto: “Hay que adaptar lo espiritual a las necesidades actuales, tanto asì, que tenìa que haber una aceptación ecumenista”. Esta “adaptación” penetra y afecta a la Iglesia cristiana a tal grado que: 1) Abandona los himnos salmistas antiguos para dar paso a la música moderna. Olvidando las palabras de Dios en Isaìas 1:13: “No soporto que con tu adoraciòn (ese tipo de mètodos) me ofendas”. 2) Sustituye el verdadero evangelio de la cruz para predicar el atractivo y cómodo evangelio de la prosperidad. Olvidàndose del precepto que si no sufrimos conjuntamente con èl, nunca reinaremos con èl (2ª Timoteo 2:12). Y 3) Olvida la disciplina, el orden y la solemnidad en el altar para dar paso a la liberalidad, sin darse cuenta que se convertìrìa en libertinaje (Gàlatas 5:13). Y asì, han transcurrido casi 50 años de “adaptación” que màs bien han sido una “degradación”, lo cuàl, veremos màs adelante.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.   

Sin visión (Parte uno).

“Sin visión el pueblo se desenfrena”.

(Proverbios 29:18).

Desde los años 1500 hasta cercanos nuestros días, la Iglesia había vuelto a los caminos santos, restaurò, poco a poco, cada una de las doctrinas(*) que fueron la base con la cuàl nuestro Señor Jesucristo la fundò. Recientemente la Iglesia se volvió a desenfrenar ¿Què sucedió? ¿Cuàl fue el evento que causò eso? ¿Cuàl es la razón por la que la Iglesia del Señor perdió el rumbo santo?

Maestros entendidos en lo “esotèrico” (ciencia que estudia lo oculto) expresan lo siguiente: “El 4 de febrero de 1962, terminò la era de “piscis”, caracterizada por los pensamientos de Jesucristo; e iniciò la era de “acuario”, el arcángel, simbolizada por la libertad, y, su expresión màs fuerte està en la música”. Los grupos de rock màs famosos que se conocen aùn hoy en dìa nacieron en esos años 60s. Es en abril de 1969 que un grupo llamado “5ª Dimension” saca al mercado una canción llamada “acuario” (Let the sunshine in). Cuya influencia afectarìa aùn a la Iglesia cristiana. En agosto de ese mismo 1969 se celebra el famoso festival de rock Woodstock en Nueva York, iniciando asì la propagación de lo que hoy conocemos como la “Nueva Era”. Basándose la juventud en tres grandes pilares: la “paz”, el “amor” y la “libertad”. Y, en tres pensamientos: 1) Somos seres espirituales viviendo una experiencia natural; 2) Tù eres distinto pero te enteraràs de quien eres solamente si eres libre; y 3) Tienes que ser tolerante, pues eso te hace compasivo.

(*) Acerca de èstas Doctrinas veremos màs adelante.

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.    

Maduros pero no perfectos. (Conclusiòn).

“No hay quien haga lo bueno”

(Romanos 3:19).

En el libro de Romanos se nos dice que “nadie” es capaz de buscar hacer lo bueno. Pero en Apocalipsis 2 y 3 leemos que, al final de los tiempos “sì” habrá triunfadores, màs no menciona que “necesariamente” tendràn que ser perfectos.

Sin duda que si pensamos en esos “triunfadores” tenemos que pensar en personas a nivel de un Pedro, por ejemplo, pero entendamos que Pedro maldecìa. Un Tomàs, incrédulo que no creyó sino hasta que viò las llagas de nuestro Señor. Un Pablo, que fue un asesino. ¿Entendemos ahora, que los triunfadores, serán personas maduras, entendidas en los asuntos del Reino, heraldos para otros debido a su conocimiento y pràctica de los lineamientos de su Dios, pero, que no “necesariamente” son perfectos?  Pero, sì personas luchadoras, que querièndo agradar a Dios por ello llegaràn a la meta. Pablo hablando, no sòlo por èl, sino por todos ellos lo menciona en Filipenses 3:12: “No que lo haya alcanzado ya… ni que sea perfecto”. Las señales de corrupciòn profetizadas, que ya vemos, en el mundo y en la Iglesia, nos hacen creer que PRONTO se manifestaràn esos hijos “maduros” de Dios… el punto es… ¿Sabremos reconocerlos para poderlos seguir, o, chocaremos contra ellos como les sucedió a los fariseos con Cristo?

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Maduros pero no perfectos. (Parte uno).

“No hay quien haga lo bueno”

(Romanos 3:19).

Nos enseña la Palabra de Dios que cuando sea el momento, los hijos “maduros” de Dios serán manifestados, es màs, nos dice que toda la creación espera “ardientemente” esa manifestación (Romanos 8:19).

La biblia nos explica algunos conceptos para poder comprender el evento. Dios entre su pueblo tiene tres clases de hijos: “Teknones”, ya sea niñitos que recién se han convertido a Cristo; o, pequeñitos, personas que llevan muchos años en la Iglesia pero que no tienen màs que enseñanza básica y poca pràctica en los asuntos del Señor (Pablo los llama neófitos 1ª Timoteo 3:6). Luego estamos los “Neaniskos”, o jóvenes, personas que llevamos varios años en las enseñanzas de la Iglesia, que tenemos determinado conocimiento y luchamos por practicar lo mejor que nos es posible las mismas; y están los “Huios”, o sea los hijos maduros del Señor, que son personas que tienen muchos años, mucho conocimiento, mucha pràctica y dominio de los asuntos de Dios (1ª Juan 2:13-14). En èste último punto hemos de entender algo muy importante, lo cuàl la escritura explica muy claramente, èste grupo “no necesariamente” lo conforman los pastores (Ezequiel 34).

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

¿Iniquidad en la Iglesia?

“No soporto que con su adoraciòn me ofendan”.

(Isaìas 1:13).

En las iglesias Pentecostales se tiene un patrón de liturgia: Una oración de introducción; un tiempo de alabanza y luego la prèdica. Lo que vemos que Dios censura en su Palabra no es el uso de èste patròn sino el mal uso.

De los primeros mandatos que da Dios a SU pueblo está el que no nos olvidemos de la viuda, del huérfano, del necesitado y del extranjero (Deuteronomio 10:18) porque si no, dice: “no te irà bien” (verso 12). Cristo le dijo al joven rico: “Vende todo lo que tienes y dalo a los POBRES, no dijo al alfolí” como los que viven de ello defienden (Mateo 19:21 y Lucas 18:22). Cuando ese principio se rompe, y, en lugar de darles de comer a los necesitados… se les explota; Dios dice que: “No sòlo no os irà bien en la vida, sino que no soporta nuestra adoraciòn, es màs, agrega… tu adoraciòn me ofende”. La Iglesia es un organismo que Dios permitió para que los problemas, las angustias y hasta las necesidades de TODOS sean sanadas y cubiertas (Hechos 2:44-45), pero ahora, lamentablemente, hemos permitido que la conviertan en “cueva de ladrones” (Mateo 21:13); en un lugar de fiestas con música mundana y apòstata. ¡No seamos ciegos, eso se llama iniquidad en la casa de Dios, y èl, nos dice: “No lo soporto”!

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

La huida de Moisès.

¿Quièn te ha nombrado por juez nuestro?

(Exodo 2:14).

Es muy conocida la escena bíblica en donde Moisès por tener un fuerte celo por la justicia, golpea hasta matar a un egipcio creyendo que nadie lo había visto. Pero, al dìa siguiente, intercediendo en un pleito entre dos de sus hermanos hebreos, uno de ellos lo confronta con la frase ¿Quièn te ha nombrado por juez nuestro?

Dios utiliza ese evento para “sacar” a Moisès del cautiverio pero deja cautivo al acusador. Luego, el tiempo nos muestra que Moisès fue “sacado” para ser preparado en el desierto, puesto que regresa como el libertador. Mientras que, quien quedò cautivo muriò en su cautividad puesto que nunca màs vuelve a ser mencionado. Muchas son las ocasiones en que alguien dice un pensamiento; predica una palabra, o, hace un señalamiento y la idea: ¿Quièn ha puesto a èste por juez nuestro? pasa por la mente. El punto es que, quien “huye” como lo hizo Moisès es quien sale de la cautividad; mientras que quien se “queda” pensando que logró un triunfo es quien quedò “cautivo”. ¡Ojalà! y sea de nosotros, por tener un honesto celo por la justicia y la verdad que alguien lo diga; pues si somos nosotros los que lo decimos, estaremos confirmando que somos los cautivos.    

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.

Cimientos

“La piedra que desecharon los constructores”.

(1ª Pedro 2:7).

Cimentaciòn o cimientos: Grupo de elementos que soportan una estructura, por lo tanto, la vida de la estructura depende del tipo de cimiento que se construya.

En naciones como la nuestra (Guatemala) que son altamente sísmicas, el tipo de cimentación que construyamos serà influyente para la vida de la estructura que pongamos sobre ella. Experiencias (terremotos de alto grado) nos han ido mostrando el camino para que hoy, nuestras construcciones sean màs resistentes, lamentablemente ha tenido un alto costo de vidas. Ahora bien, es curioso, que tratándose de lo material, los seres humanos nos “preocupemos” tanto por la cimentación, y, en el sentido espiritual nos despreocupemos o seamos tan ligeros al elegir el tipo de cimiento que le demos a nuestra fe. ¿Què lineamientos estamos  dando como líderes que Dios ha puesto sobre su pueblo? ¿Son nuestros cimientos “Cristocèntricos”?; ¿Estamos construyendo seguros, sobre el evangelio de la Cruz, o, estamos arriesgando almas eternamente predicando fundamentados con “otro” cimiento (otro evangelio)? ¡Muchas vidas depende de lo que hagamos y còmo lo hagamos!

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.   

La confianza de Dios.

“¿No has considerado a mi siervo?

(Job 1:8).

Nos explica la Palabra lo que Dios opinaba de Job: “Varòn perfecto, recto, temeroso de Dios y apartado del mal” (Job 1:8).

No fue un pecado de Job lo que hizo que satanàs pusiera sus ojos en èl (verso 7). No fuè el mismo satanàs quien lo eligió para atormentarlo, fue Dios. Ahora bien, ¿Fue Dios injusto con Job por someterlo a una prueba, o, llevarlo a una cruz innecesaria? El postrer estado de Job, nos dice que NO, que era solamente porque tenía “confianza” en Job y querìa bendecirlo màs. Seguramente había otros hombres piadosos en ese tiempo, pero Dios eligió a Job, repetimos, porque tenía confianza en èl y para “bendecirlo màs” (vea 42:12). Cuando Dios permite que suframos la cruz y sus tratos, no lo veamos como un castigo, sino entendamos que es una forma bajo la cuàl, si triunfamos (aceptación y contentamiento), èl quiere bendecirnos màs de lo que ya lo ha hecho. ¿Estamos pasando realmente por una cruz? Si la respuesta es positiva, entonces es porque Dios nos considerò dignos de su confianza… y quiere bendecirnos màs.  

Señor: Danos un honesto celo por tu casa.